Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 49 瑜伽師地開釋分門記 藏外佛敎文獻數位版, No. 49 瑜伽師地開釋分門記 徐紹強整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsZangWai 1卷 ZW.5.49 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外佛敎文獻 瑜伽師地開釋分門記

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新式標點

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB01109 U+F0455 U+45C8normalized form虻composition[虫*盲] CBETA CHARACTER CB01231 U+F04CF U+20FD2normalized form喝composition[口*歇] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 題解瑜伽師地開釋分門記 整理者　徐紹強

〔題解〕

《瑜伽師地開釋分門記》是法成（藏名音譯廓･卻珠，?-約 865年）對玄奘所譯《瑜伽師地論》和《瑜伽師地論釋》二著所作 的科分，由其弟子記錄而成，記錄者不詳。本文獻未爲我國歷代 經錄所著錄，亦不爲歷代大藏經所收。現於敦煌遺書中發現，爲 伯2035號，首尾完整。首題作「瑜伽師地開釋分門記･五識身相 應地等前十二地同卷」。從內容上說，本號文獻包括了《瑜伽師 地論釋》全文的科分，和《瑜伽師地論》第一《本地分》之十七地中 前十二地的科分。

敦煌遺書中另有本來至少是對《瑜伽師地論･本地分》第十 一、十二兩地加以科分的文獻一件，爲斯2552號，首殘，保留下 的內容包括了用四十一門分判第十一地中「體義伽他」內含的第 三十門的部分文字及最後十一門，和對第十二地全文所作的科 分，屬於伯2035號所明示的「前十二地」的分門範圍。根據斯 2552號文獻中的題記「瑜伽論第十九卷分門竟思所成地了」、 「瑜伽論第二十卷分門　脩所成地初入　談迅　福慧」、「瑜伽論 二十卷分門記竟　談迅　福慧」，及其書體、內容看，當是談迅、 福慧二人對法成的講解所作的筆錄，與伯2035號不是一個本 子，故不用作校本。當然，如欲釐定法成對《瑜伽師地論》所作的 科分，必須以此二號文獻相互比對。《大正藏》第85卷收錄了此 二號文獻。

整理本據伯2035號錄文，無校本。因原文係法成的某一弟 子現場筆錄老師的講解而成，文字潦草，塗改添加處很多，字小 且密，給辨認工作帶來了相當大的困難。所幸的是派生出本文 獻的《瑜伽師地論釋》和《瑜伽師地論》現均保存完好，整理者在 整理時仔細對照了此二種著作的《大正藏》本，尤其是在字跡模 糊和卷面凌亂處多依據此二著作定奪。整理本正文中凡據此二 著作補正處，均出校記說明。錄文中干支序號爲整理者所加。

 錄文〔錄文〕 瑜伽師地開釋分門記五識身相應地等前十二地同卷

最勝子菩薩將釋此論，先立三門之義，方釋論正文。

言三門義者，一，歸敬等門。有六行頌，分爲五 門：一、歸敬三尊門，謂初一頌。二、歎說門，謂次一行 頌。三、贊造論門，謂次兩行頌。四、贊論功門，謂次一 行頌。五、造論意門，謂次一行頌。

第二，所爲門。爲十：一、久住並益門，二、隱不隱 門，三、破無見有見門，四、成就大小門，五、離倒生信門， 六、利略廣門，七、立正破邪門，八、破增損門，九、不相違 有差別門，十、位果差別門。

第三，所因門。分三：一、明敎初興由。二、明二宗 起由，分二：一明勝義皆空宗興由；二、明唯識、中觀興 由，分二：一明造論因，二歎論功。三、明敎所被，分二： 一大，二小。

釋論正文，分二：一、釋論題目，二、釋論正文。

初釋論題，分四：

一、釋「瑜伽」兩字。分三：

〔甲〕一、境瑜伽。分三： 〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分四： 〔丙〕一、依四種道理明境瑜伽義。 〔丙〕二、依不相應行。 〔丙〕三、依雜染淸淨。 〔丙〕四、依究竟淸淨。 〔乙〕三、總結。 〔甲〕二、行瑜伽。分三： 〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分十六： 〔丙〕一、依正脩諸行，明瑜伽義。 〔丙〕二、依三十七品。 〔丙〕三、依止觀。 〔丙〕四、依三摩地。 〔丙〕五、依四法。 〔丙〕六、依九道。 〔丙〕七、依對治道。 〔丙〕八、依無顚倒智。 〔丙〕九、依方便善巧。 〔丙〕十、依緣起觀。 〔丙〕十一、依八聖道。 〔丙〕十二、依戒定慧。 〔丙〕十三、依世出世道。 〔丙〕十四、依空作意。 〔丙〕十五、依無分別定。 〔丙〕十六、依慧悲雙轉。 〔乙〕三、總結。 〔甲〕三、果瑜伽。分三： 〔乙〕一、略標釋。 〔乙〕二、引諸經論廣釋。分二： 〔丙〕一、總標。 〔丙〕二、別釋。分八： 〔丁〕一、依力無畏等廣大功德明果瑜伽。 〔丁〕二、依無住涅槃。 〔丁〕三、依無分別智悲。 〔丁〕四、依佛地功德。 〔丁〕五、依三乘果德。 〔丁〕六、依三身三德。 〔丁〕七、依有爲無爲諸功德聚。 〔丁〕八、依三乘觀行。 〔乙〕三、總結。

第二、釋「師」義。分二：

〔甲〕一、依聞思等因位明師義。 〔甲〕二、依無學果明師義。

第三、釋「地」義。分三：

〔甲〕一、總標。 〔甲〕二、別釋。分五，皆有法喩，如論應知。 〔乙〕一、依境界。 〔乙〕二、依所依。 〔乙〕三、依所行。 〔乙〕四、依所攝。 〔乙〕五、依十七地。 〔甲〕三、總結。

第四、釋「論」義。分三。

〔甲〕一、總標。 〔甲〕二、別釋。分三，此三皆有法喩。 〔乙〕一、依有學無學地。 〔乙〕二、依無倒說。 〔乙〕三、依增長義。 〔甲〕三、總結。

第二，釋論正文。大門分五：

一、本地分。謂略廣分別十七地義。 二、攝抉擇分。謂略攝抉擇十七地中深隱要義。 三、攝釋分。謂略攝解釋諸經儀則。 四、攝異門分。謂略攝經中所有諸法名義差別。 五、攝事分。謂略攝三藏衆要事義。

第一、釋本地分。大門分二：

〔甲〕一、略釋。 〔甲〕二、廣解。 〔甲〕初文分五： 〔乙〕一、總問。 〔乙〕二、略答。 〔乙〕三、徵問。 〔乙〕四、以頌略答。 〔乙〕五、長行列名總結。分十七，謂從五識身相 應地至無餘依地。 〔丙〕初、釋五識身相應地名義。釋論分四： 〔丁〕一、辨識。 〔丁〕二、解身。 〔丁〕三、釋相應。 〔丁〕四、說地義。 〔丙〕二、釋意地名義。釋論十二門分別，如釋 應知。 〔丙〕三、四、五，釋有尋伺等三地名義。如釋應 知。 〔丙〕六、釋三摩哂多地名義。釋論四門分別， 如釋應知。 〔丙〕第七、釋非三摩哂多地名義。分四，同前。 〔丙〕第八、九，釋有心無心地名義。釋論五 門分別，如釋應知。 〔丙〕第十、十一、十二，釋聞、思、脩三地名 義。釋論四門分別，如釋應知。 〔丙〕第十三、釋聲聞地名義。釋論分二： 〔丁〕一、釋聲聞兩字。 〔丁〕二、釋地義。 〔丙〕第十四、釋獨覺地名義。釋論分二： 〔丁〕一、明獨覺兩字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十五、釋菩薩地名義。釋論分二： 〔丁〕一、釋菩薩兩字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十六、釋有餘依地名義。釋論四門分 別，如釋應知。 〔丙〕第十七、釋無餘依地名義。釋論五門分 別，如釋應知。 第四、總結。 〔甲〕第二，廣解。分十七，謂始從五識身相應地， 乃至無餘依地。 〔乙〕第一、釋五識身相應地。大門分三： 〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解 〔丙〕三、明五識生起緣等。 〔丙〕初、略釋。分二： 〔丁〕一、總問總答。分三： 〔戊〕一、問。 〔戊〕二、答。 〔戊〕三、結。 〔丁〕二、別問別答。分二： 〔戊〕一、問。 〔戊〕二、答。分五，如論。 〔丙〕第二、廣解。分五： 〔丁〕一、明眼識。 〔丁〕二、明耳識。 〔丁〕三、明鼻識。 〔丁〕四、明舌識。 〔丁〕五、明身識。 〔丁〕初、明眼識。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分三： 〔庚〕一、明三依，分三： 〔辛〕一、明俱有依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明等無間依。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕三、明種子依。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕二、明料簡。分三： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、釋。 〔己〕三、解釋眼等三法。分三： 〔己〕一、明眼。 〔己〕二、明等無間。 〔己〕三、明種子識。 〔戊〕第三、明所緣，分三： 〔己〕一、略標。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解釋。分五： 〔庚〕一、廣明三色。分三： 〔辛〕一、明顯色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕二、明形色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、明表色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔庚〕二、略釋三色。分三： 〔辛〕一、略明顯色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、略明形色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、略明表色。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三： 〔癸〕一、依生滅相續。 〔癸〕二、依有間無間等。 〔癸〕三、依變異。 〔庚〕三、明三色差別。分三： 〔辛〕一、明顯色差別。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、明形色差別。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、明表色差別。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕四、明二識所緣分別。分二： 〔辛〕一、眼識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔庚〕五、明總攝所緣。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分四： 〔壬〕一、好。 〔壬〕二、惡。 〔壬〕三、俱異。 〔壬〕四、似色。 〔戊〕第四、明助伴。分二： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分二： 〔庚〕一、依五遍行等法。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕二、料簡諸法。分二： 〔辛〕一、明非一一轉。 〔辛〕二、明各從自種生。 〔戊〕第五、明作業。分二： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分六，如論應知。 〔丁〕第二，釋耳識。分五： 〔戊〕一、明自性，分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依，分二： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、別釋。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、明俱有依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、明等無間依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、明種子依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、釋耳等三法。分二： 〔辛〕一、釋耳。 〔辛〕二、例餘意種二法。 〔戊〕第三、明所緣。分三： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分五： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。有十七，如論。 〔庚〕二、明聲所起因。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解釋。 〔庚〕三、明總攝。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕四、明異門。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕五、明二識所緣。分二： 〔辛〕一、耳識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、第五、合明助伴及作業，例同於前。 〔丁〕第三，釋鼻識。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、釋。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、釋鼻等三法。分二： 〔辛〕一、明鼻根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣。分三： 〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分三： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明異門。 〔庚〕三、明二識所緣。分二： 〔辛〕一、鼻識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業。例同於前。 〔丁〕第四，釋舌識。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明舌等三法。分二： 〔辛〕一、明舌根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣。分三： 〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分三： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明異名。 〔庚〕三、明二識所緣。分二： 〔辛〕一、舌識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業，例同於前。 〔丁〕第五，釋身識。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、等無間依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、種子依。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕二、明身等三法。分二： 〔辛〕一、明身根。 〔辛〕二、例餘意種。 〔戊〕第三、明所緣，分三： 〔己〕一、標。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解釋。分四： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、陳數。 〔庚〕二、明總攝。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、答。 〔庚〕三、明異名。 〔庚〕四、明二識所緣。分二： 〔辛〕一、身識所緣。 〔辛〕二、意識所緣。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作業，例同於前。 〔丙〕大門第三、明五識生起緣等。分三： 〔丁〕一、明五識生緣。分二： 〔戊〕一、明眼識生緣。分二： 〔己〕一、明闕緣。 〔己〕二、明俱緣。 〔戊〕二、明例餘四識。 〔丁〕第二、明五識染淨生起次第。分二： 〔戊〕一、明眼識染淨次第。分二： 〔己〕一、明三心生起次第。分三： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解釋。分二： 〔辛〕一、釋三心。 〔辛〕二、明染淨。 〔己〕二、明眼識善、不善。分二： 〔庚〕一、明隨意等流轉。 〔庚〕二、明二識相續轉。 〔戊〕第二、例餘四識。 〔丁〕第三、明依等四法譬喩。有二異門，如論 應知。 〔乙〕第二廣解中，第二、釋意地。大門分三： 〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕三、攝相。 〔丙〕初、略釋。分三： 〔丁〕一、略問。 〔丁〕二、略答。 〔丁〕三、略釋。 〔丙〕大門第二、廣解。分五： 〔丁〕一、明自性。分三： 〔戊〕一、問。 〔戊〕二、略答。 〔戊〕三、解釋。分三： 〔己〕一、明心。 〔己〕二、明意。 〔己〕三、明識。 〔丁〕第二、明所依。分二： 〔戊〕一、標。 〔戊〕二、釋。分二： 〔己〕一、明等無間依。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕二、明種子依。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔丁〕第三、明所緣。分二： 〔戊〕一、標。 〔戊〕二、釋。 〔丁〕第四、明助伴。分四： 〔戊〕一、標。 〔戊〕二、列名。分六： 〔己〕一、五遍行。 〔己〕二、五別境。 〔己〕三、十一善。 〔己〕四、六根本煩惱。 〔己〕五、二十二隨煩惱。 〔己〕六、四不定。 〔戊〕三、總結。 〔戊〕四、料簡。分八： 〔己〕一、同所緣。 〔己〕二、不同行相一時俱有。 〔己〕三、一一轉。 〔己〕四、從自種生。 〔己〕五、更互相應。 〔己〕六、有相。 〔己〕七、有所緣。 〔己〕八、有所依。 〔丁〕第五、明作業。分二： 〔戊〕一、總標。 〔戊〕二、別釋。分二： 〔己〕一、明共業。分六： 〔庚〕一、了自境。 〔庚〕二、了自共相。 〔庚〕三、了三世。 〔庚〕四、了刹那相續。 〔庚〕五、發淨、不淨業。 〔庚〕六、取愛、非愛果等。 〔己〕二、明不共業。分三： 〔庚〕一、總標。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解釋。分十五： 〔辛〕一、明分別所緣作業相。分五： 〔壬〕一、總問。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、列名。 〔壬〕四、別釋。分七： 〔癸〕一、明有相分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕二、明無相分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕三、明任運分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕四、明尋求分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕五、明伺察分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔癸〕六、明染汚分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四： 〔丑〕一、依三世。 〔丑〕二、依三覺。 〔丑〕三、依根本煩惱。 〔丑〕四、依隨煩惱。 〔癸〕七、明不染汚分別。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四： 〔丑〕一、依善無記。 〔丑〕二、依出離三覺。 〔丑〕三、依十一善。 〔丑〕四、依三無記。 〔壬〕第五、總結。 〔辛〕第二、明審慮所緣作業相。分四： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、解釋。分三： 〔癸〕一、明如理所引。分三： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分二： 〔丑〕一、依非眞實有。 〔丑〕二、依眞實有。分三： 〔寅〕一、依施等。 〔寅〕二、依法住智。 〔寅〕三、依出世智。 〔子〕三、結。 〔癸〕二、明不如理所引。 〔癸〕三、明非如理、非不如理所引。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔壬〕四、總結。 〔辛〕第三、明醉作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第四、明狂作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第五、明夢作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有十因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第六、明覺作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有三因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第七、明悶作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第八、明醒作業相，分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕第九、明發身語業作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十、明離欲作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十一、明離欲退作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十二、明斷善根作業相。分四： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有五因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔壬〕四、答難。 〔辛〕第十三、明續善根作業相。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。有四因緣，如論。 〔壬〕三、結。 〔辛〕第十四、十五，合意識捨壽及受生作業相。大門分二： 〔壬〕一、明內有情世間捨壽及受生門。 〔壬〕二、明外器世界壞成門。 〔壬〕初門分二： 〔癸〕一、明捨壽門。 〔癸〕二、明受生門。 〔癸〕初捨壽門，分三： 〔子〕一、總問。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、廣解。分九： 〔丑〕一、明捨壽量，分三： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、列名。分二： 〔卯〕一、列壽盡等三名。 〔卯〕二、列善不善等三名。 〔寅〕三、別釋。分六： 〔卯〕一、明壽盡死相。分三： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔辰〕三、結。 〔卯〕二、明福盡死相。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔卯〕三、明不避不平等死相。分五： 〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、徵問。 〔辰〕四、答。列名分九，如論。 〔辰〕五、結。 〔卯〕四、明善心死相。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二： 〔午〕一、明可憶念相。 〔午〕二、明不可憶念相。分三： 〔未〕一、立正義。 〔未〕二、徵。 〔未〕三、答所以。 〔卯〕五、明不善心死相。分二： 〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分二： 〔巳〕一、答不善死正義。分二： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔巳〕二、答善不善死相。分二： 〔午〕一、依受苦不受苦明相。分二： 〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔午〕二、依見亂不見亂明相。分二： 〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔卯〕六、明無記心死相。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔丑〕第二、明憶念不憶念相。分二： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分二： 〔卯〕一、明偏強憶念相。 〔卯〕二、明平等憶念相。 〔丑〕第三、明捨壽因。分三： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分二： 〔卯〕一、明戲論因。 〔卯〕二、明善不善因。 〔寅〕三、結。 〔丑〕第四、捨壽善不善相。分三： 〔寅〕一、明行不善業捨壽相。分二： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、引經證成。 〔寅〕二、明行善業捨壽相。分二： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明差別。 〔寅〕三、明不善差別相。分二： 〔卯〕一、明上品不善捨壽相。 〔卯〕二、明中品不善捨壽相。 〔丑〕第五、明中有因。分三： 〔寅〕一、明異生中有因。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 〔寅〕二、明初二果人中有相。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔卯〕三、立喩。 〔卯〕四、法合。 〔寅〕三、明不還人中有相。 〔丑〕第六、明斷末磨差別相。分二： 〔寅〕一、略釋。 〔寅〕二、廣解。分三： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分二，如論。 〔卯〕三、別釋。分二： 〔辰〕一、明重相。 〔辰〕二、明輕相。分二： 〔巳〕一、依善業明輕相。 〔巳〕二、依北洲明輕相。 〔丑〕第七、明中有根具不具相。分二： 〔寅〕一、依色界明根具相。 〔寅〕二、依欲界明根具不具相。 〔丑〕第八、明調善不調善死相。分二： 〔寅〕一、依淸淨解脫明調善死相。 〔寅〕二、依不淸淨及不解脫明不調善死相。 〔丑〕第九、明識捨身相。分三： 〔寅〕一、明不善人識捨身相。 〔寅〕二、明行善人識捨身相。 〔寅〕三、總結。 〔癸〕第二、明受生相門。分二： 〔子〕一、總問。 〔子〕二、廣答。分九： 〔丑〕一、明中有相。分十二： 〔寅〕一、明受中有因果相。分三： 〔卯〕一、立因。分二，如論。 〔卯〕二、顯果。 〔卯〕三、立喩。 〔寅〕二、明中有根圓不圓義。 〔寅〕三、明中有色相。分二： 〔卯〕一、明不善業中有色相。 〔卯〕二、明行善中有色相。 〔寅〕四、明中有是誰緣境。 〔寅〕五、明中有不貪故身義。分二： 〔卯〕一、明不貪故身義。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕二、明貪後身義。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔寅〕六、明中有眼所緣境。分三： 〔卯〕一、明無障礙相。分二： 〔辰〕一、明正義。 〔辰〕二、立喩。 〔卯〕二、明見同類中有有情義。 〔卯〕三、明見自生處相。 〔寅〕七、明中有趣向相。分三： 〔卯〕一、明造不善業中有趣向相。 〔卯〕二、明生天中有趣向相。 〔卯〕三、明生人中有趣向相。 〔寅〕八、明中有住限量。分五： 〔卯〕一、明未得生緣量。 〔卯〕二、明得生緣量。 〔卯〕三、明極七日量。 〔卯〕四、明七七日量。 〔卯〕五、明決定得受生義。 〔寅〕九、明中有業轉不轉相。分二： 〔卯〕一、明不轉義。 〔卯〕二、明轉義。 〔寅〕十、明中有異名。分二： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分四，如論。 〔寅〕十一、依界明中有有、無義。 〔寅〕十二、明中有受惡趣及善趣身義。分三： 〔卯〕一、明趣那落迦中有相。分五： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、明受生相。 〔辰〕三、明諸根具相。 〔辰〕四、明受果。 〔辰〕五、明不生因。 〔卯〕二、明往鬼趣中有相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕三、明往傍生趣等中有相。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔丑〕第二、明受生三法相等。分三： 〔寅〕一、明三處現前相。分二： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分三，如論。 〔寅〕二、明三種無障相。分三： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分三，如論。 〔卯〕三、別釋。分三： 〔辰〕一、明產處過患相。分三： 〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分十： 〔午〕一、答產處風逼迫過。 〔午〕二、答產處熱逼迫過。 〔午〕三、答產處癊逼迫過。 〔午〕四、答產處有如麻過。 〔午〕五、答產處有如麥過。 〔午〕六、答其門如車形過。 〔午〕七、答其門如螺形過。 〔午〕八、答其門有曲過。 〔午〕九、答其門有穢過。 〔午〕十、答其門有濁過。 〔巳〕三、總結。 〔辰〕二、明種子過患相。分三： 〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分五，如論。 〔巳〕三、總結。 〔辰〕三、明宿業過患相。分三： 〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、廣答。分七，如論。 〔巳〕三、總結。 〔寅〕第三、明總結。 〔丑〕第三、明入胎相。分三： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分四： 〔卯〕一、明顚倒想。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕二、明男女差別相。分五： 〔辰〕一、明爲女中有於父起貪心相。 〔辰〕二、明爲男中有於母起貪心相。 〔辰〕三、明爲女中有於母起遠去相。 〔辰〕四、明爲男中有於父起遠離相。 〔辰〕五、明受生因由。 〔卯〕三、明無福、有福受生差別。分二： 〔辰〕一、明無福受生相。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二： 〔午〕一、聞聲。 〔午〕二、見色。 〔辰〕二、明有福受生相。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。分二： 〔午〕一、明聞聲差別。 〔午〕二、明見色差別。 〔卯〕四、明取識續生義。分三： 〔辰〕一、總標略義。 〔辰〕二、別釋差別。 〔辰〕三、總結。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分四： 〔午〕一、明藏識任持根大種相。 〔午〕二、明諸根大種俱生相。分三： 〔未〕一、立因。 〔未〕二、顯果。 〔未〕三、結。 〔午〕三、明漸次成諸根相。分三： 〔未〕一、明眼等諸根成相。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕二、明諸根依處成相。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕三、總結。 〔午〕四、明互相安危相。分四： 〔未〕一、明依託義。 〔未〕二、明損益義。 〔未〕三、總結。 〔未〕四、明肉心義。 〔寅〕第三、明總結。 〔丑〕第四、明種子具不具差別相。分十二： 〔寅〕一、依般涅槃法，明種子有無差別。分二： 〔卯〕一、明具相。 〔卯〕二、明不具相。 〔寅〕二、依界明種子。分二： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、別釋。分三，如論。 〔寅〕三、依四大種明種子義。分二： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明作業。分四，如論。 〔寅〕四、依二因明種子義。分二： 〔卯〕一、明能生自體戲論因。 〔卯〕二、明能生族姓等果善、不善因。 〔寅〕五、依凡、聖明種子義。分二： 〔卯〕一、明凡種子。 〔卯〕二、明聖種子。 〔寅〕六、依三受明種子義。分四： 〔卯〕一、依異熟所攝受明種子。 〔卯〕二、依異熟所生受明種子。 〔卯〕三、依境界生受明種子。 〔卯〕四、依隨緣起受明種子。 〔寅〕七、依所熏明種子義。 〔寅〕八、依因果受用、未受用明種子義。分四： 〔卯〕一、明已與果種子。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕二、明未與果種子。分五： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔辰〕三、答難。 〔辰〕四、明已受果義。 〔辰〕五、明未受果義。 〔卯〕三、明不定種子。 〔卯〕四、總結。 〔寅〕九、依染淨明種子義。分二： 〔卯〕一、明染種。 〔卯〕二、明淨種。 〔寅〕十、依粗重等明種子義。分二： 〔卯〕一、明煩惱所攝種子。 〔卯〕二、明異熟及無記所攝種子。 〔寅〕十一、依信等十一善法明種子義。分四： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、徵。 〔卯〕三、答所以。 〔卯〕四、結引證。 〔寅〕十二、依異名明種子義。分四： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分十一，如論。 〔卯〕三、總結。 〔卯〕四、明轉依勝利。分二： 〔辰〕一、明捨一切染汚法種子勝利。 〔辰〕二、明轉一切善及無記法種子所闕緣勝利。 〔丑〕第五、明住胎時等義。分三： 〔寅〕一、明住胎時限。分三： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、引證。 〔卯〕三、明經意趣。分三： 〔辰〕一、明極滿足相。 〔辰〕二、明圓滿、非極滿足相。 〔辰〕三、明不滿足相。 〔寅〕二、明住胎食相。 〔寅〕三、分別住胎八位差別。分四： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、徵問。 〔卯〕三、列名。分八，如論。 〔卯〕四、別釋。分八，如論。 〔丑〕第六、明胎藏轉變義。分二： 〔寅〕一、略釋。分二： 〔卯〕一、立因。分二，如論。 〔卯〕二、顯果。分四，如論。 〔寅〕二、廣解。分四： 〔卯〕一、明髮變異相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分三，如論。 〔卯〕二、明色變異相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分四，如論。 〔卯〕三、明皮變異相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二，如論。 〔卯〕四、明肢分變異相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分三，如論。 〔丑〕第七、明住胎時男女差別等義。分三： 〔寅〕一、明男女住胎差別相。 〔寅〕二、明母受苦惱相。 〔寅〕三、明出胎時分。 〔丑〕第八、明諸根受境緣等義。分六： 〔寅〕一、明受六塵相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕二、明學言說相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕三、明耽著家室相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕四、明學工巧相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕五、明受用境界相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕六、明受苦樂相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二： 〔辰〕一、立因。分二，如論。 〔辰〕二、顯果。分二： 〔巳〕一、明染品果。 〔巳〕二、明淨品果。 〔丑〕第九、明種子等四緣之義。分七： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、列名。分四，如論。 〔寅〕三、別釋。分四： 〔卯〕一、明種子所引相。 〔卯〕二、明飮食資養相。 〔卯〕三、明隨逐守護相。 〔卯〕四、隨學造作身語業相。分三： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔辰〕三、結。 〔寅〕四、明不脩行過失。 〔寅〕五、明脩行勝利。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 〔寅〕六、明難悟相。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分八，如論。 〔寅〕七、明總結。 〔壬〕第二、明外器世間壞、成相。分三： 〔癸〕一、總問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二： 〔子〕一、明壞相。 〔子〕二、明成相。 〔子〕初、明壞相。分三： 〔丑〕一、明所壞差別。 〔丑〕二、明所壞性相。 〔丑〕三、總結。 〔丑〕一、明所壞差別。分六： 〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、顯果。 〔寅〕三、徵。 〔寅〕四、答所以。 〔寅〕五、明器世成因。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、顯果。 〔寅〕六、明有情時無定相。分三： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、徵。 〔卯〕三、答所以。 〔丑〕第二、明能壞性相。分二： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、別釋。分六： 〔卯〕一、明壞之限量。分三： 〔辰〕一、明三災壞限。分三： 〔巳〕一、明火災壞限。 〔巳〕二、明水災壞限。 〔巳〕三、明風災壞限。 〔辰〕二、明第四靜慮無壞因。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔辰〕三、明三災壞頂。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三： 〔午〕一、明火災頂。 〔午〕二、明水災頂。 〔午〕三、明風災頂。 〔卯〕第二、明壞空成住相。分四，如論。 〔卯〕第三、明立劫意趣。分二： 〔辰〕一、依八十中劫，明立劫意。 〔辰〕二、依初靜慮三天壽量，明立劫意趣。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三，如論。 〔卯〕第四、明火災壞相。分二： 〔辰〕一、明中劫相。 〔辰〕二、明壞相。 〔辰〕一、明中劫相。分三： 〔巳〕一、總問。 〔巳〕二、略答。分五： 〔午〕一、明壽量無限義。 〔午〕二、明壽量有限時。 〔午〕三、明壽量減相。 〔午〕四、明壽量增因。 〔午〕五、總結。 〔巳〕三、廣解。分三： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分三，如論。 〔午〕三、別釋。分三： 〔未〕一、明儉災相。分二： 〔申〕一、總標。 〔申〕二、別釋。分四： 〔酉〕一、明興起用時。 〔酉〕二、明儉相。分五： 〔戌〕一、難得義。 〔戌〕二、明讌會法。 〔戌〕三、明守護相。 〔戌〕四、明無力。 〔戌〕五、總結。 〔酉〕三、明時限。 〔酉〕四、明增壽等因。 〔未〕二、明病災相。分四： 〔申〕一、明興起時。 〔申〕二、明病相。 〔申〕三、明病息時限。 〔申〕四、明壽增等因。 〔未〕三、明刀災相。分六： 〔申〕一、明興起時。 〔申〕二、明刀相。 〔申〕三、息時。 〔申〕四、明三衰損相。分三： 〔酉〕一、總標。 〔酉〕二、列名。分三，如論。 〔酉〕三、別釋。分三： 〔戌〕一、明壽量衰損。分二： 〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。 〔戌〕二、明依止衰損。分二： 〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。 〔戌〕三、明資具衰損。分二： 〔亥〕一、標。 〔亥〕二、釋。分四，如論。 〔申〕五、明增壽因。 〔申〕六、明壽量等增長因。分二： 〔酉〕一、立因。 〔酉〕二、顯果。分四，如論。 〔辰〕第二、明壞相。分二： 〔巳〕一、明壞有情世間相。分四： 〔午〕一、明壞地獄有情。 〔午〕二、例明傍生、鬼趣有情。 〔午〕三、明壞人趣有情。分三： 〔未〕一、立因。 〔未〕二、顯果。 〔未〕三、結。 〔午〕四、例明壞天趣有情。 〔巳〕二、明壞器世間相。分六： 〔午〕一、明不可得義。分四： 〔未〕一、明有情不可得。 〔未〕二、明資具不可得。 〔未〕三、明天雨不可得。 〔未〕四、明藥草等不可得。 〔午〕二、明能燒之相。分二： 〔未〕一、明此日輪熱增大義。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、顯果。 〔未〕二、明六日出因。分三： 〔申〕一、立因。分二，如論。 〔申〕二、顯果。 〔申〕三、明作用。 〔午〕三、明所燒相。分二： 〔未〕一、總問。 〔未〕二、廣答。分六，如論。 〔午〕四、明略義。分二： 〔未〕一、總標。 〔未〕二、別釋。分三，如論。 〔午〕五、明影不可得義。 〔午〕六、明壞住劫數。分二： 〔未〕一、明壞限。 〔未〕二、明住限。 〔卯〕第五、明水災壞相。分二： 〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分五： 〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喩。 〔巳〕四、明俱沒相。 〔巳〕五、明住限。 〔卯〕第六、明風災壞相。分二： 〔辰〕一、總問。 〔辰〕二、廣答。分五： 〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喩。 〔巳〕四、明俱沒相。分三： 〔午〕一、立正義。 〔午〕二、徵。 〔午〕三、答所以。 〔巳〕五、明住限。 〔丑〕第三、明總結。 〔子〕三廣解分二中第二、明外器世間成相之義。分三： 〔丑〕一、總問。 〔丑〕二、略答。分二： 〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、顯果。 〔丑〕三、別釋。分十八： 〔寅〕一、明第三靜慮以下色天成立相。分二： 〔卯〕一、略釋。分二： 〔辰〕一、明第三靜慮器世成相。 〔辰〕二、例明第二及初靜慮器世成相。 〔卯〕二、廣解。分三： 〔辰〕一、明第三靜慮器世成相。分三： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔巳〕三、明器漸次成相。 〔辰〕二、明第二靜慮器世成相。 〔辰〕三、明初靜慮器世成相。分二： 〔巳〕一、略釋。分二： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔巳〕二、廣解。分二： 〔午〕一、明大梵生相。 〔午〕二、明餘天生相。分三： 〔未〕一、明初思願。 〔未〕二、立生因。 〔未〕三、顯果。 〔寅〕第二、明欲界四空居天器世成立相。分四： 〔卯〕一、立生起。 〔卯〕二、明成相。 〔卯〕三、立喩。 〔卯〕四、明四空居天生之因由。 〔寅〕第三、明地居諸天所依，上從妙高，下至鐵圍成立相。分五： 〔卯〕一、明風輪成相。分三： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔辰〕三、明業用。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔卯〕二、明水輪成相。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕三、明地輪成相。分三： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔辰〕三、明業用。 〔卯〕四、明諸山成相。分二： 〔辰〕一、立因。分三，如論。 〔辰〕二、顯果。分三： 〔巳〕一、明上品果。分三： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、顯果。 〔午〕三、明體性。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔巳〕二、明中品果。分五： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分七，如論。 〔午〕三、釋名。 〔午〕四、明妙高山量。 〔午〕五、明七金山量。 〔巳〕三、明下品果。分三： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、別釋。分三，如論。 〔午〕三、明輪圍山住處及量。 〔卯〕五、明非天等四趣住處成相。分四： 〔辰〕一、明非天住處成相。 〔辰〕二、明大雪山等成相。 〔辰〕三、明四地獄成相。 〔辰〕四、明鬼、傍生住處成相。 〔寅〕第四、明四洲成立相。分四： 〔卯〕一、總標。 〔卯〕二、列名。分四，如論。 〔卯〕三、顯形。分四，如論。 〔卯〕四、量。分四，如論。 〔寅〕第五、明內外海成立相。分二： 〔卯〕一、明內海。分二： 〔辰〕一、明海體。 〔辰〕二、明所居有情。分二： 〔巳〕一、明龍。分四： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、列名。分八，如論。 〔午〕三、明作業。 〔午〕四、明種類。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。分四，如論。 〔巳〕二、明妙翅鳥。 〔卯〕第二、明外海。 〔寅〕第六、明堅手神等住處成立相。分四： 〔卯〕一、立住處。 〔卯〕二、明住處量。 〔卯〕三、明能住有情。分四，如論。 〔卯〕四、明四大峰能住有情。分二： 〔辰〕一、明住處。分二： 〔巳〕一、明處所。 〔巳〕二、明量。 〔辰〕二、明能住有情。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔寅〕第七、明四大王住處成立相。分二： 〔卯〕一、明君住處。分二： 〔辰〕一、明所居處。分四，如論。 〔辰〕二、明能居有情。分四，如論。 〔卯〕二、明諸臣住處。 〔寅〕第八、明善住龍王住處成立相。分六： 〔卯〕一、明住處相。 〔卯〕二、明能住有情。 〔卯〕三、明作業。 〔卯〕四、明遊行處。 〔卯〕五、明眷屬。 〔卯〕六、明彼食。 〔寅〕第九、明四大河成立相。分二： 〔卯〕一、明出處。分三： 〔辰〕一、明其量。 〔辰〕二、明功德。 〔辰〕三、明端嚴。 〔卯〕二、明所出。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。分四，如論。 〔寅〕第十、明頂天住處成立相。分三： 〔卯〕一、明君住處。 〔卯〕二、明臣住處。 〔卯〕三、明妙高四寶成相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分四，如論。 〔寅〕第十一、明輪王道成立相。分三： 〔卯〕一、明體性。 〔卯〕二、明沒量。 〔卯〕三、明減時。 〔寅〕第十二、明妙翅鳥王住處成立相。分二： 〔卯〕一、明住之處所。 〔卯〕二、明能住有情。 〔寅〕第十三、明諸小渚成立相。分二： 〔卯〕一、明總相住處。 〔卯〕二、明別相住處。 〔寅〕第十四、明劫初人住處成立相。分八： 〔卯〕一、明來處。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕二、明業差別。分二： 〔辰〕一、明欲界攝相。 〔辰〕二、明非餘時義。 〔卯〕三、立名。 〔卯〕四、明功德。 〔卯〕五、明住處。 〔卯〕六、明飮食。分五： 〔辰〕一、明增相。 〔辰〕二、明減相。 〔辰〕三、明執受相。 〔辰〕四、明好惡色生因。 〔辰〕五、明食沒因由。 〔卯〕七、明男女差別因由。分五： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。分二，如論。 〔辰〕三、明起惡業。 〔辰〕四、明他輕相。 〔辰〕五、明初起屋因由。 〔卯〕八、明立四姓因由。分二： 〔辰〕一、明王種起由。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、顯果。 〔辰〕二、例明餘三姓興起因由。 〔寅〕第十五、明日月星宿成立相。分二： 〔卯〕一、略釋。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕二、廣解。分九： 〔辰〕一、明日月量。分二，如論。 〔辰〕二、明日月自性。分二，如論。 〔辰〕三、明遲速。 〔辰〕四、明作業。分六，如論。 〔辰〕五、明遊行量。 〔辰〕六、明日行遠近。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三，如論。 〔辰〕七、明月虧盈因由。 〔辰〕八、明月影因由。 〔辰〕九、明星宿量。分三，如論。 〔寅〕第十六、明死王興之因由。分四： 〔卯〕一、明死王生由。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、顯果。 〔卯〕二、明眷屬生相。 〔卯〕三、明害具起相。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。 〔卯〕四、明有情生相。 〔寅〕第十七、明壞限及成小千等成立相。分四： 〔卯〕一、明大千界俱成壞相。 〔卯〕二、分別三千界相。分二： 〔辰〕一、總標。 〔辰〕二、別釋。分三： 〔巳〕一、明小千界。分二： 〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 〔巳〕二、明中千界。分二： 〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 〔巳〕三、明大千界。分二： 〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。 〔卯〕三、總結。分三： 〔辰〕一、立正義。 〔辰〕二、立喩。 〔辰〕三、法合。 〔卯〕四、明化主。 〔寅〕第十八、明五趣等二十四可得事成立相。分三： 〔卯〕一、立生起因。 〔卯〕二、列名。分二十四，如論。 〔卯〕三、別釋。分二： 〔辰〕一、明五趣可得相。分二： 〔巳〕一、明那落迦。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、例明餘四趣。 〔辰〕二、釋。分二十： 〔巳〕一、釋五趣。分五： 〔午〕一、地獄。 〔午〕二、傍生。 〔午〕三、鬼趣。 〔午〕四、天趣。 〔午〕五、人趣。 〔巳〕二、釋四生。分四： 〔午〕一、卵生。分二： 〔未〕總問總答。 〔未〕別問別答。餘三準上。 〔午〕二、胎生。 〔午〕三、濕生。 〔午〕四、化生。 〔巳〕三、釋六依持。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六： 〔未〕一、建立依。分三： 〔申〕一、標。 〔申〕二、釋。 〔申〕三、結。餘五準上。 〔未〕二、藏覆依。 〔未〕三、豐稔依。 〔未〕四、安隱依。 〔未〕五、日月依。 〔未〕六、食依。 〔巳〕四、釋七攝受事。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕五、釋十資身具。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分十，如論。 〔巳〕六、釋八數隨行。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分八，如論。 〔巳〕七、釋三世事。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分三，如論。 〔巳〕八、釋三語言。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分二： 〔未〕一、列名。分三，如論。 〔未〕二、別釋。分三： 〔申〕一、釋法言。 〔申〕二、釋非法言。 〔申〕三、釋餘言。 〔巳〕九、釋二十二種發憤。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分二十二，如論。 〔巳〕十、釋六十二種有情之類。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六十二，如論。 〔巳〕十一、釋八位。分三： 〔午〕初、問。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、別釋。分八，論文自顯。 〔巳〕十二、釋四種入胎。分三： 〔午〕初、問。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、釋。分四，如論。 〔巳〕十三、釋四威儀。其義易了，故此不明。 〔巳〕十四、釋六種活命。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六，如論。 〔巳〕十五、釋六種守護。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分六，如論。 〔巳〕十六、釋七種苦。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕十七、釋七慢。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕十八、釋七種憍。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。分七，如論。 〔巳〕十九、釋四種言說。分三： 〔午〕初、問。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、別釋。分四，論文自明。 〔巳〕二十、釋衆多言說句。分三： 〔午〕初、問。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、別釋。 〔丙〕第三、明意地攝相。大門分三： 〔丁〕一、總標。 〔丁〕二、解釋。分九： 〔戊〕一、明色聚集。 〔戊〕二、明相應品。 〔戊〕三、明三世相。 〔戊〕四、明四相。 〔戊〕五、明緣相。 〔戊〕六、明三性相。 〔戊〕七、明差別相。 〔戊〕八、明善巧方便相。 〔戊〕九、明九事相。 〔戊〕初、明色聚集。分二： 〔己〕一、標。 〔己〕二、廣釋。廣釋，分二： 〔庚〕一、略問略答。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔辛〕三、結。有五問五答，論文自明。 〔庚〕二、廣釋。分三： 〔辛〕一、破微塵。分二： 〔壬〕一、破塵。分四： 〔癸〕一、明生起因。 〔癸〕二、答難。 〔癸〕三、徵。 〔癸〕四、答結。 〔壬〕二、明不相離。分三： 〔癸〕一、釋二不相離。 〔癸〕二、喩顯。 〔癸〕三、明所造住因。分二： 〔子〕一、住因。 〔子〕二、大義。 〔辛〕二、明攝色集。分三： 〔壬〕一、約相攝。 〔壬〕二、約界攝。 〔壬〕三、約不相離攝。 〔壬〕第一、約相攝。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、分別。分四： 〔子〕一、根。 〔子〕二、處。 〔子〕三、五塵。 〔子〕四、建立。 〔壬〕第二、約界攝。 〔壬〕第三、約不相離攝。分四： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、釋。釋分四，有四異門，論文自顯。 〔癸〕四、結。文亦可見。 〔辛〕三、雜明聲等聚之相。分八： 〔壬〕一、明聲聚相。分二： 〔癸〕一、界有。 〔癸〕二、相有。 〔壬〕二、分別風。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、相續。 〔子〕二、不相續。 〔壬〕三、明空界。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三： 〔子〕一、明暗色。 〔子〕二、釋明色。 〔子〕三、明異門。 〔壬〕四、明色聚小大因。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔癸〕三、結。 〔壬〕五、明經中所說四大性相。分二： 〔癸〕一、明地大堅等相。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋，有二異門。 〔丑〕初門分六： 〔寅〕一、明堅。 〔寅〕二、明堅攝。 〔寅〕三、明近攝。 〔寅〕四、明執受。 〔寅〕五、非近攝。 〔寅〕六、無執受。 〔丑〕第二異門，文可見。 〔癸〕二、例餘三界。 〔壬〕六、明一切色聚悉有能造性。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕七、明造色三種流轉。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三： 〔子〕一、釋長養。 〔子〕二、釋等流。 〔子〕三、釋異熟。 〔壬〕八、明略攝色聚之相。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔戊〕大門第二、明相應品。分二： 〔己〕一、總標。 〔己〕二、解釋。分七： 〔庚〕一、依地等建立位。分五，論文自顯。 〔庚〕二、明心及心所生起緣。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三： 〔壬〕一、釋根不壞。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔壬〕二、釋境現前。分三： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、明障。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。 〔壬〕三、釋能生作意。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分四： 〔丑〕一、釋欲力。分二：問，答。 〔丑〕二、釋念力。分二：問，答。 〔丑〕三、釋境界力。分二：問，答。 〔丑〕四、釋數習力。分二：問，答。 〔辛〕三、結。文可見。 〔庚〕三、明心及心所云何作染淨理趣之相。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三： 〔壬〕一、明意識云何分別境。分三： 〔癸〕一、明生。 〔癸〕二、明亂、不亂。 〔癸〕三、分別境。 〔壬〕二、明云何染淨生起。分二： 〔癸〕一、明染淨因。 〔癸〕二、明差別。分三： 〔子〕一、明意功能。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、顯因由。 〔壬〕三、結。 〔庚〕四、明建立一刹相。分二： 〔辛〕一、標。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、釋。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分三： 〔癸〕一、依一境。 〔癸〕二、明相似不相似。 〔癸〕三、明緣境差別。分二： 〔子〕一、過去。 〔子〕二、現在。 〔庚〕五、明心及心所作用。分三： 〔辛〕一、總明諸識作用。 〔辛〕二、明五遍行用。 〔辛〕三、總結。 〔庚〕六、明遍行別境體相。分二： 〔辛〕一、辨遍行體相。有五問答，論文 自明。 〔辛〕二、釋別境體相。有五問答，論文 自顯。 〔庚〕七、明遍行別境所作之業。分二： 〔辛〕一、明遍行作業。有五問答。論文 自顯。 〔辛〕二、明別境作業。有五問答。論文 自明。 〔戊〕大門第三、明三世相。分二： 〔己〕一、標。有問有答，分二： 〔庚〕一、依法。 〔庚〕二、依與不與。 〔己〕二、解釋。分三： 〔庚〕一、釋過去。 〔庚〕二、釋未來。 〔庚〕三、釋現在。 〔戊〕大門第四、明四相。分三： 〔己〕初、標。有問有答。 〔己〕次、釋。分四： 〔庚〕一、明生。 〔庚〕二、明老。分二： 〔辛〕一、自體。 〔辛〕二、差異。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔庚〕三、明住。 〔庚〕四、明無常。 〔己〕後，結。文可見。 〔戊〕大門第五、明四緣相。分四： 〔己〕一、標。 〔己〕二、解釋。分四： 〔庚〕一、明因緣。 〔庚〕二、明等無間緣。 〔庚〕三、明所緣緣。 〔庚〕四、明增上緣。分二： 〔辛〕一、依相。 〔辛〕二、依善不善性。 〔己〕三、建立。分四： 〔庚〕一、立因緣。 〔庚〕二、立等無間緣。 〔庚〕三、立所緣緣。 〔庚〕四、立增上緣。 〔己〕四、明相攝。分二： 〔庚〕一、因緣。 〔庚〕二、餘三緣。 〔戊〕大門第六、明三性相。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答釋。分三： 〔庚〕一、明善。分二： 〔辛〕一、明善體。分十： 〔壬〕一、無罪善。 〔壬〕二、生得加行善。 〔壬〕三、自性等善。 〔壬〕四、順福等善。 〔壬〕五、施性等善。 〔壬〕六、善色等善。 〔壬〕七、菩提分善。 〔壬〕八、恭敬等善。 〔壬〕九、方便等善。 〔壬〕十、有五異門： 〔癸〕一、有依等善。 〔癸〕二、九地世出世善。 〔癸〕三、十善道善。 〔癸〕四、無學十善。 〔癸〕五、福生等善。 〔辛〕二、明總攝。 〔庚〕二、明不善。分二： 〔辛〕一、與善相違。 〔辛〕二、能障礙。 〔庚〕三、明無記。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、解釋。分四： 〔壬〕一、異熟生。 〔壬〕二、一分威儀路。 〔壬〕三、一分工巧處。 〔壬〕四、一分變化生。 〔辛〕三、料簡。分三： 〔壬〕一、料簡工巧處。 〔壬〕二、料簡威儀路。 〔壬〕三、料簡變化生。 〔戊〕大門第七、明差別。分三： 〔己〕一、依根明差別。 〔己〕二、依境明差別。 〔己〕三、依根塵釋名差別。 〔己〕第一、依根明差別。分三： 〔庚〕一、明眼根差別。分十增： 〔辛〕一、觀色眼。 〔辛〕二、長養、異熟眼。 〔辛〕三、肉等眼。 〔辛〕四、瞚等眼。 〔辛〕五、五趣眼。 〔辛〕六、相續等眼。 〔辛〕七、有識等眼。 〔辛〕八、依處等眼。 〔辛〕九、已得等眼。 〔辛〕十、過去等眼。 〔庚〕二、例餘四根。分二： 〔辛〕一、例。 〔辛〕二、料簡。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三： 〔癸〕一、釋耳差別。 〔癸〕二、釋鼻舌差別。 〔癸〕三、釋身差別。 〔庚〕三、明意根差別。分十一增： 〔辛〕一、識法意。 〔辛〕二、施設等意。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔壬〕三、果門。 〔辛〕三、心等意。 〔辛〕四、善等意。 〔辛〕五、五位差別意。 〔辛〕六、六識身意。 〔辛〕七、七識住意。 〔辛〕八、增語觸、相應等意。 〔辛〕九、九有情居意。 〔辛〕十、過去等意。 〔辛〕十一、十二心意。 〔己〕第二、依境明差別。分六： 〔庚〕一、明色塵。分十： 〔辛〕一、眼所行色。 〔辛〕二、內外色。 〔辛〕三、顯等色。 〔辛〕四、有依光明等色。 〔辛〕五、五趣差別色。 〔辛〕六、建立所攝等色。 〔辛〕七、七種攝受事色。 〔辛〕八、地分雜等色。 〔辛〕九、過去等色。 〔辛〕十、十資具色。 〔庚〕二、明聲塵。分十： 〔辛〕一、耳所行聲。 〔辛〕二、了不了聲。 〔辛〕三、因受等聲。 〔辛〕四、善不善等聲。 〔辛〕五、五趣聲。 〔辛〕六、受持等聲。 〔辛〕七、男女等聲。 〔辛〕八、分二： 〔壬〕一、聖非聖聲。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔癸〕三、果門。 〔壬〕二、善不善語業道聲。 〔辛〕九、過去等聲。 〔辛〕十、五樂所攝聲。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、解釋。 〔庚〕三、明香塵。分十： 〔辛〕一、鼻所行香。 〔辛〕二、內外香。 〔辛〕三、可意等香。 〔辛〕四、大等香。 〔辛〕五、根等香。 〔辛〕六、食等香。 〔辛〕七、皮葉等香。 〔辛〕八、俱生等香。 〔辛〕九、過去等香。 〔辛〕十、男女等香。 〔庚〕四、明味塵。分十： 〔辛〕一、舌所行味。 〔辛〕二、內外味。 〔辛〕三、可意等味。 〔辛〕四、大麥等味。 〔辛〕五、飮酒等味。 〔辛〕六、甘苦等味。 〔辛〕七、酥油等味。 〔辛〕八、俱生等味。 〔辛〕九、過去等味。 〔辛〕十、可嚼等味。分二： 〔壬〕一、可食味。 〔壬〕二、藥味。 〔庚〕五、明觸塵。分十： 〔辛〕一、身所行觸。 〔辛〕二、內外觸。 〔辛〕三、可意等觸。 〔辛〕四、摩等觸。 〔辛〕五、分二： 〔壬〕一、五趣觸。 〔壬〕二、蚊䗈等觸。 〔辛〕六、苦樂等觸。 〔辛〕七、堅鞭等觸。 〔辛〕八、手觸等觸。 〔辛〕九、過去等觸。 〔辛〕十、飮食等觸。 〔庚〕六、明法塵。分三： 〔辛〕一、料簡。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、答。分三： 〔癸〕一、實有法。分三： 〔子〕一、心法。 〔子〕二、律非律色。 〔子〕三、定生色。 〔癸〕二、假有法。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、列數。 〔癸〕三、無爲法。分三： 〔子〕一、標。 〔子〕二、列數。 〔子〕三、料簡。 〔辛〕二、列法數。分十： 〔壬〕一、意所行法。 〔壬〕二、假非假法。 〔壬〕三、有色等法。 〔壬〕四、有色假所攝色。 〔壬〕五、色心所有等法。 〔壬〕六、受想等法。 〔壬〕七、受想思等法。 〔壬〕八、善不善等法。 〔壬〕九、過去等法。 〔壬〕十、一隨逐生義等法。 〔辛〕三、總結。 〔己〕第三、依根塵釋名差別。分三： 〔庚〕一、釋根名。分六： 〔辛〕一、釋眼名。 〔辛〕二、耳。 〔辛〕三、鼻。 〔辛〕四、舌。 〔辛〕五、身。 〔辛〕六、意。 〔庚〕二、釋境名。分六： 〔辛〕一、釋色。 〔辛〕二、釋聲。 〔辛〕三、香。 〔辛〕四、味。 〔辛〕五、觸。 〔辛〕六、法。 〔庚〕三、總結。 〔戊〕大門第八、明善巧方便相。分二： 〔己〕一、明生起因。 〔己〕二、列數。 〔戊〕大門第九、明九事相。分四： 〔己〕一、標。 〔己〕二、徵。 〔己〕三、列名。 〔己〕四、解釋。分九： 〔庚〕一、明有情事。 〔庚〕二、明受用事。 〔庚〕三、明生起事。 〔庚〕四、明安住事。 〔庚〕五、明染淨事。 〔庚〕六、明差別事。 〔庚〕七、明說者事。 〔庚〕八、明所說事。 〔庚〕九、明衆會事。 〔丁〕第三、總結。有一頌，文義可知。 〔乙〕釋有尋伺等三地。大門分二： 〔丙〕一、略釋。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕初、略釋。分三： 〔丁〕一、問。 〔丁〕二、答。 〔丁〕三略解。 〔丙〕二、廣解。分五： 〔丁〕一、明界施設建立。 〔丁〕二、明相施設建立。 〔丁〕三、明如理作意施設建立。 〔丁〕四、明不如理建立。 〔丁〕五、明雜染等起施設建立。 〔丁〕五中第一、明界施設建立。分二： 〔戊〕一、略釋。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕一、略釋分三： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔己〕三、略釋。 〔戊〕二、廣解。分八： 〔己〕一、明數建立。 〔己〕二、明處建立。 〔己〕三、明有情量建立。 〔己〕四、明壽建立。 〔己〕五、明受用建立。 〔己〕六、明生建立。 〔己〕七、明自體建立。 〔己〕八、明因緣果建立。 〔己〕八中第一、明數建立。分三： 〔庚〕一、分別界。分二： 〔辛〕一、墮界。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔壬〕三、結。 〔辛〕二、非墮界。 〔庚〕二、配尋伺等地位。分三： 〔辛〕一、配有尋伺。 〔辛〕二、配無尋唯伺。分二： 〔壬〕一、配地。 〔壬〕二、明脩人。 〔辛〕三、配無尋伺。 〔庚〕三、明無尋伺義，分二： 〔辛〕一、有漏界無尋伺義。分三： 〔壬〕一、正義。 〔壬〕二、徵。 〔壬〕三、說因由。 〔辛〕二、無漏界攝無尋伺義。分二： 〔壬〕一、明尋伺。 〔壬〕二、例餘。 〔己〕八中第二、明處建立。分三： 〔庚〕一、建立欲界處。分四： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列數。分八： 〔壬〕一、列八熱地獄處。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔壬〕二、八寒處。分四： 〔癸〕一、明住處。 〔癸〕二、問。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、明二欲處所。 〔壬〕三、餓鬼處。 〔壬〕四、非天處。 〔壬〕五、餘傍生。 〔壬〕六、四大洲。 〔壬〕七、八中洲。 〔壬〕八、六欲天。 〔辛〕三、料簡獨一及近地獄。分二： 〔壬〕一、不立處。 〔壬〕二、人中可得。 〔辛〕四、總結。 〔庚〕二、建立色界處。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、列數。分四： 〔壬〕一、列初靜慮。分二： 〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕二、列第二靜慮。分二： 〔癸〕一、果 〔癸〕二、因。 〔壬〕三、列第三靜慮。分二： 〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕四、列第四靜慮。分二： 〔癸〕一、列凡天。分三： 〔子〕一、果。 〔子〕二、因。 〔子〕三、明無想天處。 〔癸〕二、列聖天。分二： 〔子〕一、小乘天。分三： 〔丑〕一、明住處。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔子〕二、大乘天。分三： 〔丑〕一、明住處。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔庚〕三、建立無色界處。分二： 〔辛〕一、有處。 〔辛〕二、無處。 〔己〕八中第三、明有情量建立。分五： 〔庚〕一、人趣身量。分四： 〔辛〕一、南洲。 〔辛〕二、東洲。 〔辛〕三、西洲。 〔辛〕四、北洲。 〔庚〕二、天趣身量。分二： 〔辛〕一、欲天。分六，六天差別故。 〔辛〕二、色天。分四，四靜慮差別故。 〔庚〕三、惡趣身量。分三： 〔辛〕一、地獄。 〔辛〕二、傍生。 〔辛〕三、鬼趣。 〔庚〕四、明非天身量。 〔庚〕五、明無色天身量。 〔己〕八中第四、明壽建立者。分二： 〔庚〕一、明壽量。分十： 〔辛〕一、明人壽量。分四，四洲差別故。 〔辛〕二、明欲天壽量。分六，六天差別故。 〔辛〕三、明八熱地獄壽量。分八： 〔壬〕一、等活。 〔壬〕二、黑繩。 〔壬〕三、衆合。 〔壬〕四、號叫。 〔壬〕五、大號叫。 〔壬〕六、燒熱。 〔壬〕七、極燒熱。 〔壬〕八、無間。 〔辛〕四、非天壽量。 〔辛〕五、明傍生壽量。 〔辛〕六、明鬼趣壽量。 〔辛〕七、明八寒地獄壽量。 〔辛〕八、明近及獨一壽量。 〔辛〕九、明色天壽量。分四，禪差別故。 〔辛〕十、明無色天壽量。分四，四定差別故。 〔庚〕第二、明差別。分二： 〔辛〕一、明中夭。 〔辛〕二、明有屍無屍。 〔己〕八中第五、明受用建立。分三： 〔庚〕一、明受用苦樂。 〔庚〕二、明受用飮食。 〔庚〕三、明受用婬欲。 〔庚〕初、受用苦樂。分二： 〔辛〕一、依五趣明受苦樂。 〔辛〕二、依異門明受苦樂。 〔辛〕一、明依五趣明受苦樂。分二： 〔壬〕一、明受苦。 〔壬〕二、明受樂。 〔壬〕初、受苦。分二： 〔癸〕一、略釋。 〔癸〕二、廣解。分五： 〔子〕一、明地獄受苦。分四： 〔丑〕一、明八熱地獄受苦。分八： 〔寅〕一、明等活受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕二、明黑繩受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕三、明衆合受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分三： 〔辰〕一、夾石。 〔辰〕二、鐵槽 〔辰〕三、崩山苦。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕四、明號叫受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕五、明大號叫受苦。 〔寅〕六、明燒熱受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分四： 〔辰〕一、鐵熬。 〔辰〕二、鐵丳。 〔辰〕三、鐵地。 〔辰〕四、棒斫。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕七、明極燒熱受苦。分四： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分三： 〔辰〕一、三支丳。 〔辰〕二、鐵鍱。 〔辰〕三、鑊湯苦。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔寅〕八、明無間受苦。分六： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。分六： 〔辰〕一、四方猛焰。 〔辰〕二、鐵箕。 〔辰〕三、鐵地。 〔辰〕四、釘舌。 〔辰〕五、鐵丸。 〔辰〕六、洋銅。 〔卯〕三、受苦時。 〔卯〕四、結。 〔卯〕五、受苦因。 〔卯〕六、總結。 〔丑〕第二、明近邊受苦。分四： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明受苦相。分二： 〔卯〕一、略標四增處。 〔卯〕二、廣釋四增處。分四： 〔辰〕一、煻煨苦。 〔辰〕二、屍糞苦。分二： 〔巳〕一、俱沒。 〔巳〕二、蟲食。 〔辰〕三、明刀劍等苦。分三： 〔巳〕一、遊行刀劍路苦。 〔巳〕二、刃葉墮落斫截苦。 〔巳〕三、登鐵樹苦。 〔辰〕四、明灰河苦。分二： 〔巳〕一、煎煮苦。 〔巳〕二、鐵丸苦。 〔寅〕第三、明受苦時。 〔寅〕第四、答難。 〔丑〕第三、明寒地獄受苦。分八： 〔寅〕一、明皰獄受苦。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、皰裂。 〔寅〕三、𠿒哳詀。 〔寅〕四、郝郝凡。 〔寅〕五、虎虎凡。 〔寅〕六、靑蓮花。分二： 〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、結。 〔寅〕七、紅蓮花。分二： 〔卯〕一、受苦。 〔卯〕二結。 〔寅〕八、大紅蓮花。分二： 〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、結。 〔丑〕第四、明獨一獄受苦。分三： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、受苦相。 〔寅〕三、結。 〔子〕第二、明傍生受苦。分三： 〔丑〕一、更相殘害苦。 〔丑〕二、不自在苦。 〔丑〕三、明苦因。 〔子〕第三、明鬼趣受苦。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三： 〔寅〕一、明外有障礙。分四： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、明苦因。 〔卯〕三、明受苦相。分三： 〔辰〕一、明飢渴相。 〔辰〕二、明外障。 〔辰〕三、明自業。 〔卯〕四、結。 〔寅〕二、明內有障礙。分四： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、明內有障相。 〔卯〕三、明受苦相。 〔卯〕四、結。 〔寅〕三、明飮食無有障礙。分三： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、受苦異門。分四： 〔辰〕一、燒燃苦。 〔辰〕二、食糞穢苦。 〔辰〕三、食生熟臭穢苦。 〔辰〕四、食自肉苦。 〔卯〕三、結。 〔子〕第四、明人趣受苦。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分八： 〔寅〕一、俱生苦。 〔寅〕二、所欲不得苦。 〔寅〕三、粗疏飮食苦。 〔寅〕四、逼追求苦。 〔寅〕五、時節變異苦。 〔寅〕六、無覆障苦。 〔寅〕七、黑暗障苦。 〔寅〕八、變壞苦。 〔丑〕三、料簡。 〔子〕第五、明諸天受苦。分三： 〔丑〕一、明欲天受苦。分三： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明受苦相。分三： 〔卯〕一、死墮苦。分二： 〔辰〕一、明五相。 〔辰〕二、苦因。 〔卯〕二、陵蔑苦。分三： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、徵。 〔辰〕三、答因由。 〔卯〕三、斫截等苦。分七： 〔辰〕一、總標。 〔辰〕二、徵。 〔辰〕三、答因由。 〔辰〕四、勝劣。 〔辰〕五、明諍因。 〔辰〕六、明趣攝。 〔辰〕七、驅擯。 〔寅〕三、總結。 〔丑〕第二、第三合明色無色天受苦。分四： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、明不受苦因。 〔寅〕三、明有微細苦因。 〔寅〕四、明無漏界中無有粗重。分二： 〔卯〕一、明無粗重。 〔卯〕二、結。 〔壬〕第二、明受樂。分五： 〔癸〕一、明四種地獄。 〔癸〕二、鬼趣受樂。 〔癸〕三、大力鬼神及傍生受樂。 〔癸〕四、明人趣受樂。分二： 〔子〕一、下。 〔子〕二、上。分二： 〔丑〕一、總相。分二： 〔寅〕一、標。分二： 〔卯〕一、勝。 〔卯〕二、勝因。 〔寅〕二、明七寶。分三： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、辨體相。分三： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、問。 〔辰〕三、引經。 〔丑〕二、別相。分四： 〔寅〕一、金輪。分二： 〔卯〕一、順化。 〔卯〕二、吿勑。 〔寅〕二、銀輪。 〔寅〕三、鋼輪。 〔寅〕四、鐵輪。 〔癸〕五、明天趣受樂。分三： 〔子〕一、明欲天受樂。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分十八： 〔寅〕一、明形色德。 〔寅〕二、明久住德。 〔寅〕三、身德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕四、住處德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕五、所食德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕六、所飮德。 〔寅〕七、乘騎德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。 〔寅〕八、衣服德。 〔寅〕九、莊嚴具德。分二：一標，二釋。 〔寅〕十、熏香等德。 〔寅〕十一、大集會樹德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五： 〔辰〕一、根德。 〔辰〕二、身。 〔辰〕三、枝葉。 〔辰〕四、香。 〔辰〕五、受用德。 〔寅〕十二、歌笑等德。 〔寅〕十三、資具德。分二，一標。二釋。 〔寅〕十四、因次明非天及北洲受樂德。分四： 〔卯〕一、衣。 〔卯〕二、食。 〔卯〕三、無繫屬。 〔卯〕四、定勝德。 〔寅〕十五、明帝釋受樂德。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分九： 〔辰〕一、宮殿德。 〔辰〕二、天女德。 〔辰〕三、地界德。 〔辰〕四、衆花德。 〔辰〕五、街道德。 〔辰〕六、待從德。分二： 〔巳〕一、所守德。 〔巳〕二、能守德。 〔辰〕七、薗苑德。分二： 〔巳〕一、明苑德。 〔巳〕二、地德。 〔辰〕八、善法德。 〔辰〕九、如意石德。 〔寅〕十六、身光德。分三： 〔卯〕一、明身光。 〔卯〕二、明晝夜。 〔卯〕三、明暗相。 〔寅〕十七、受五欲德。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五： 〔辰〕一、聲欲。 〔辰〕二、色慾。 〔辰〕三、香欲。 〔辰〕四、味欲。 〔辰〕五、觸欲。 〔卯〕三、結。 〔寅〕十八、明人天差別德。 〔子〕二、明色天受樂。分四： 〔丑〕一、明初禪樂。 〔丑〕二、二禪樂。 〔丑〕三、三禪樂。 〔丑〕四、四禪樂。 〔子〕三、明無色天受樂。 〔辛〕第二、依異門明受苦樂。分五： 〔壬〕一、依六差別明受苦樂。分二： 〔癸〕一、明受苦。分四： 〔子〕一、總標。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、徵。 〔子〕四、釋。分六： 〔丑〕一、明量。 〔丑〕二、明柔軟。 〔丑〕三、明緣。 〔丑〕四、明時。 〔丑〕五、明心。 〔丑〕六、明所依。 〔癸〕二、明受樂。 〔壬〕二、依聖非聖財明受苦樂。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、明非聖財。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、釋。分四，可見。 〔寅〕一、適悅。 〔寅〕二、滋長。 〔寅〕三、淸淨。 〔寅〕四、住持。 〔子〕二、明聖財。分三，可見。 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、問。 〔丑〕三、列名。 〔癸〕三、明差別。分三： 〔子〕一、標。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、解釋。分十五： 〔丑〕一、善惡行。 〔丑〕二、有罪無罪。 〔丑〕三、遍不遍。 〔丑〕四、一切時有無。 〔丑〕五、依三界。 〔丑〕六、引不引。 〔丑〕七、有盡無盡。 〔丑〕八、有奪無奪。 〔丑〕九、可持不可持。 〔丑〕十、足不足。 〔丑〕十一、有怖無怖等。 〔丑〕十二、有怨無怨。 〔丑〕十三、有災無災。 〔丑〕十四、有惱無惱。 〔丑〕十五、斷苦不斷苦。 〔壬〕三、依聖慧資養明受苦樂。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、解釋。分二： 〔子〕一、明受正法德。 〔子〕二、明受欲失。 各有五門，論文自明。 〔壬〕四、依三界三受明受苦樂。分三： 〔癸〕一、總標。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、答。 〔癸〕二、觀三受。分三： 〔子〕一、樂。 〔子〕二、苦。 〔子〕三、不苦不樂。皆有問答，論文自明。 〔癸〕三、配三苦。 〔壬〕五、依有資味無資味等明受苦樂。 分三： 〔癸〕一、明墮界三種喜樂、捨樂於解脫。 〔癸〕二、明建立想受滅樂密意。 〔癸〕三、明非墮界樂。 〔庚〕第二、明受用飮食。分二： 〔辛〕一、總標。 〔辛〕二、分別。分二： 〔壬〕一、以觸等三食配於三界。 〔壬〕二、分別段食。分二： 〔癸〕一、總。 〔癸〕二、別。分二： 〔子〕一、細。 〔子〕二、粗。 〔庚〕第三、明受用婬欲。分二： 〔辛〕一、依趣明。分五： 〔壬〕一、地獄。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、答。 〔壬〕二、鬼趣。 〔壬〕三、傍生。 〔壬〕四、人趣。 〔壬〕五、天趣。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分六： 〔子〕一、四大王衆天。 〔子〕二、三十三天。 〔子〕三、無煩天。 〔子〕四、都史多天。 〔子〕五、樂變化天。 〔子〕六、他化自在天。 〔辛〕二、明差別。分三： 〔壬〕一、依洲明差別。 〔壬〕二、依大力鬼神及欲天明差別。 〔壬〕三、依胎藏明差別。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分三： 〔子〕一、地居。 〔子〕二、住頂。 〔子〕三、空居。 〔己〕八中第六、明生建立。分四： 〔庚〕一、明生三欲。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三： 〔壬〕一、釋於近欲自在。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、釋。 〔壬〕二、釋於化欲自在。分四： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、徵。 〔癸〕三、解。 〔癸〕四、結。 〔壬〕三、釋於他欲自在。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、明愛慾。 〔子〕二、釋名。 〔癸〕三、結。 〔庚〕二、明生三樂。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分三： 〔壬〕一、釋離生喜樂。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕二、釋定生喜樂。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕三、釋無喜無樂。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔庚〕三、明建立三欲及三樂因由。分三： 〔辛〕一、問。 〔辛〕二、總答。 〔辛〕三、解釋。分三： 〔壬〕一、明欲求。 〔壬〕二、有求。分二： 〔癸〕一、明有求。 〔癸〕二、答難。 〔壬〕三、梵行求。 〔庚〕四、明求梵行差別。分二： 〔辛〕一、有上。 〔辛〕二、無上。 〔己〕八中第七、明體建立。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分四： 〔辛〕一、自心捨非由他。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分二： 〔癸〕一、戲忘。 〔癸〕二、意憤。 〔辛〕二、他心捨非由自心。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕三、自心亦捨亦由他心。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕四、自心亦不捨亦非他心。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分十，論自明。 〔己〕八中第八、明因緣果建立。分三： 〔庚〕一、明因緣果相等四法。分二： 〔辛〕一、總標。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、釋。分四： 〔壬〕一、明因等三相。分二： 〔癸〕一、標。分二： 〔子〕一、列名。 〔子〕二、略總辯。 〔癸〕二、釋。分六： 〔子〕一、依生。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕二、依得。分三： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、釋二緣。 〔子〕三、依證成。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕四、依成辦。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕五、依任持。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔子〕六、依所作。分三： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、明自業作用。分二：一內，二外。 〔壬〕二、明因等所依。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、答。 〔壬〕三、明因等差別。分二： 〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、別釋。分三： 〔子〕一、因。 〔子〕二、緣。 〔子〕三、果。 〔壬〕四、明因等建立。分三： 〔癸〕一、建立因。分十： 〔子〕一、建立隨說因。分五： 〔丑〕一、總標。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、釋。分四： 〔寅〕一、欲法。 〔寅〕二、色法。 〔寅〕三、無色法。 〔寅〕四、不繫法。 〔丑〕五、結。 〔子〕二、建立觀待因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五： 〔寅〕一、欲樂。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色樂。 〔寅〕四、不繫樂。 〔寅〕五、不欲苦。 〔丑〕四、結。 〔子〕三、建立牽引因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。分二： 〔卯〕一、內。 〔卯〕二、外。 〔丑〕四、結。 〔子〕四、建立生起因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分四： 〔寅〕一、明因 〔寅〕二、明滅。 〔寅〕三、能生。 〔寅〕四、引經。 〔丑〕四、結。 〔子〕五、建立攝受因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分二： 〔寅〕一、明繫法。 〔寅〕二、明不繫法。 〔丑〕四、結。 〔子〕六、建立所引發因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分三： 〔寅〕一、善引。分四： 〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、無色。 〔卯〕四、不繫。 〔寅〕二、不善。分二： 〔卯〕一、貪。 〔卯〕二、例餘。 〔寅〕三、無記。分二： 〔卯〕一、善等識引。 〔卯〕二、引喩。 〔子〕七、建立定異因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分四： 〔寅〕一、欲功能。 〔寅〕二、色功能。 〔寅〕三、無色功能。 〔寅〕四、不繫功能。此四，一一總有因果。如論。 〔丑〕四、結。 〔子〕八、建立同事因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五： 〔寅〕一、欲和合。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔子〕九、建相違因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五： 〔寅〕一、欲障礙。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫障礙。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔子〕十、建立無相違因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、釋。分五： 〔寅〕一、欲無障。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、無色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例餘。 〔丑〕四、結。 〔癸〕二、建立緣。分四： 〔子〕一、立因緣。 〔子〕二、立等無間緣。 〔子〕三、立所緣緣。 〔子〕四、立增上緣。 〔癸〕三、建立果。分五： 〔子〕一、立異熟果。 〔子〕二、立等流果。 〔子〕三、立離繫果。 〔子〕四、立士用果。 〔子〕五、立增上果。 〔庚〕二、釋因等名。分三： 〔辛〕一、因。 〔辛〕二、緣。 〔辛〕三、果。 〔庚〕三、明因之異門。分三： 〔辛〕一、能生因等異門。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔壬〕三、釋。分五，如論。 〔辛〕二、愛因等異門。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、無常等異門。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分七： 〔癸〕一、無常因。 〔癸〕二、他自性因。 〔癸〕三、已生未滅因。 〔癸〕四、餘緣因。 〔癸〕五、變異因。 〔癸〕六、功能相應因。 〔癸〕七、相稱因。 〔壬〕三、結。 〔丁〕廣釋中大門第二、明相施設。分二： 〔戊〕一、略釋。分二： 〔己〕一、頌。 〔己〕二、長行。 〔戊〕二、廣解。分七： 〔己〕一、明尋伺體性。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二： 〔辛〕一、不深。 〔辛〕二、深。 〔己〕二、明尋伺所緣。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕三、明尋伺行相。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二： 〔辛〕一、尋行相。 〔辛〕二、伺行相。 〔己〕四、明尋伺等起。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕五、明尋伺差別。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。 〔己〕六、明尋伺抉擇。分三： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、問。 〔庚〕三、答。 〔己〕七、明尋伺流轉。分二： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、釋。分二： 〔辛〕一、問。分六： 〔壬〕一、問地獄尋伺行相、所觸、所引、相應、所求、業轉等六事。 〔壬〕二、問傍生。 〔壬〕三、問鬼趣。 〔壬〕四、問人趣。 〔壬〕五、問欲天。 〔壬〕六、問初禪行相所觸等六事。 〔辛〕二、答。分六： 〔壬〕一、答地獄尋伺行相、所觸、所引、相應、所求、業轉等六事。 〔壬〕二、答鬼趣。 〔壬〕三、答傍生及大力餓鬼。 〔壬〕四、答人趣。 〔壬〕五、答欲天。 〔壬〕六、答初禪尋伺所觸等六事。 〔丁〕廣釋中大門第三、明如理作意施設建立。分二： 〔戊〕一、略釋。分二： 〔己〕一、問。 〔己〕二、答。 〔戊〕二、廣解。分四： 〔己〕一、標。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解釋。分八： 〔庚〕一、明如理作意處。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分六，如論。 〔庚〕二、明尋伺事。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分八，如論。 〔庚〕三、明尋伺所求。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕四、明尋伺受用。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分九，如論。 〔庚〕五、明尋伺正行。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分二： 〔壬〕一、供養尊處。分三： 〔癸〕一、利益尊。 〔癸〕二、德尊。 〔癸〕三、族尊。 〔壬〕二、供養於餘。分三： 〔癸〕一、何方便。 〔癸〕二、何觀待。 〔癸〕三、何所作。 〔庚〕六、明聲聞乘資糧方便。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕七、明獨覺乘資糧方便。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔庚〕八、明波羅蜜多引發方便。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。 〔己〕四、雜明施主等相。分四： 〔庚〕一、明施主、戒、脩三相。 〔庚〕二、明受施、損惱二相。 〔庚〕三、明攝益善非善友引攝三相。 〔庚〕四、明隨轉供事因果聰慧三學 五相。 〔丁〕廣釋中大門第四、明非如理作意施設建立。分三： 〔戊〕一、略釋。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕三、總結。 〔戊〕初、略釋。分三： 〔己〕一、問。 〔己〕二、頌總答。 〔己〕三、略釋。分三： 〔庚〕一、標。 〔庚〕二、問。 〔庚〕三、答。 〔戊〕第二、廣解。分十六，謂從執因中有果乃至 繫計吉祥。如論自明。 〔己〕初、明因中有果論。分二： 〔庚〕一、立彼宗見。分二： 〔辛〕一、明標宗計人。 〔辛〕二、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二： 〔子〕一、敎。 〔子〕二、理。分四： 〔丑〕一、明立論人。分二： 〔寅〕一、明計人。 〔寅〕二、明立論因。 〔丑〕二、明宗見。分五： 〔寅〕一、從施設立論。 〔寅〕二、從求取立論。 〔寅〕三、從所作決定立論。 〔寅〕四、從生立論。 〔寅〕五、結。 〔丑〕三、明過失。分四： 〔寅〕一、施設雜亂過。 〔寅〕二、所求亂過。 〔寅〕三、加功雜亂過。 〔寅〕四、果生雜亂過。 〔丑〕四、總結。 〔庚〕二、廣破邪見。分四： 〔辛〕一、以正理破。分四： 〔壬〕一、無異相破。 〔壬〕二、有異相破。 〔壬〕三、未生相破。 〔壬〕四、已生相破。 〔辛〕二、喩顯。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、顯彼果過。 〔辛〕四、總結。 〔己〕二、明從緣顯了論。分二： 〔庚〕一、立彼宗見。分二： 〔辛〕一、明標宗計人。 〔辛〕二、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二： 〔子〕一、敎。 〔子〕二、理。分五： 〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、非前宗。 〔丑〕三、立自宗。 〔丑〕四、答難。分二： 〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。 〔丑〕五、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、破顯了宗。 〔辛〕二、破聲論見。 〔辛〕初、破顯了宗，分六： 〔壬〕一、有障無障理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、無障。 〔子〕二、有障。分二： 〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喩。 〔壬〕二、有相果相理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、有性。 〔子〕二、果性。分二： 〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喩。 〔壬〕三、顯不異顯異理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、顯不異過。 〔子〕二、顯異過。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、無因過。 〔寅〕二、有因過。 〔壬〕四、總結。 〔壬〕五、非彼宗見。 〔壬〕六、說正義。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分六： 〔子〕一、遠。 〔子〕二、四障。 〔子〕三、微細。 〔子〕四、散亂。 〔子〕五、根壞。 〔子〕六、未得相應智。 〔辛〕二、破聲論見，分三： 〔壬〕一、破邪見。 〔壬〕二、明差別。 〔壬〕三、結。 〔己〕三、明去來實有論。分二： 〔庚〕一、立彼宗見。分二： 〔辛〕一、計人標宗。分二：一外，二內。 〔辛〕二、立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別釋。分二： 〔子〕一、明敎。分二： 〔丑〕一、明有法。 〔丑〕二、正法。分二： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、引經。分三： 〔卯〕一、十二處。 〔卯〕二、有業。 〔卯〕三、有色等。 〔子〕二、明理。分三： 〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、立論宗。分三： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔寅〕三、立過。 〔丑〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、破外法論。 〔辛〕二、破內法論。 〔辛〕初、破外法。分三： 〔壬〕一、有異無異理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、有異 〔子〕二、無異。 〔壬〕二、常無常相理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、常。 〔子〕二、無常。 〔壬〕三、來至現在世等七正理破。分四： 〔癸〕一、立難。分七： 〔子〕一、來至現在難。 〔子〕二、死已生此。 〔子〕三、生現在。 〔子〕四、本無業有業。 〔子〕五、本不圓滿今圓滿。 〔子〕六、本有異相今無異相。 〔子〕七、於未來有現在分難。 〔癸〕二、廣破。分七： 〔子〕一、破未來至現在。 〔子〕二、破未來死已生現在。 〔子〕三、破未來爲緣生現在。 〔子〕四、破本無業用今有業用。分二： 〔丑〕一、立有業用難。 〔丑〕二、立有異無異難。 〔子〕五、破未圓滿圓滿相。 〔子〕六、破異相。 〔子〕七、破未來分相應。 〔癸〕三、例餘二法。 〔癸〕四、總結。 〔辛〕二、破內法論。分二： 〔壬〕一、立彼難。分二： 〔癸〕一、違理過。 〔癸〕二、違敎過。 〔壬〕二、理破。分二： 〔癸〕一、答違理難。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、不起。分二： 〔寅〕一、正破。 〔寅〕二、引經。 〔丑〕二、有起。分二： 〔寅〕一、有行。 〔寅〕二、無行。分二： 〔卯〕一、有事轉。 〔卯〕二、無事轉。 〔癸〕二、答違敎難。分四： 〔子〕一、依一切法有相無相密意答。分四： 〔丑〕一、立有相無相密意。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、答所以。 〔丑〕四、顯過失。 〔子〕二、依說有過去業等密意答。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。 〔丑〕三、結。 〔子〕三、依說有過去色等密意答。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三： 〔寅〕一、明未來密意。 〔寅〕二、明現在密意。 〔寅〕三、明過去密意。 〔丑〕三、結。 〔子〕四、破三世有相。分三： 〔丑〕一、總遮。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、別釋。分三： 〔寅〕一、明未來。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔寅〕二、明現在。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔寅〕三、明過去。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。有十二相，如論應知。 〔己〕四、明計我論。分四： 〔庚〕一、立邪宗。 〔庚〕二、廣破。 〔庚〕三、明眞我。 〔庚〕四、明立我勝利。 〔庚〕初、文分三： 〔辛〕一、計人立宗。 〔辛〕二、簡人。 〔辛〕三、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、明敎。 〔子〕二、明理。分三： 〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、標宗之因。 〔丑〕三、解釋。分二： 〔寅〕一、依先不思覺立我。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分五： 〔辰〕一、依色。 〔辰〕二、受。 〔辰〕三、想。 〔辰〕四、行。 〔辰〕五、識。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、依思覺立我。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二： 〔辰〕一、依六根。 〔辰〕二、依善不善。 〔卯〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分十： 〔壬〕一、依不思覺破。 〔壬〕二、依思覺破。 〔壬〕三、依蘊施設破。 〔壬〕四、依相安立破。 〔壬〕五、依染淨破。 〔壬〕六、依流轉止息破。 〔壬〕七、依受者等破。 〔壬〕八、依自他施設有作者破。 〔壬〕九、依自他施設言說破。 〔壬〕十、依施設見破。 〔壬〕初、依不思覺破。分四： 〔癸〕一、依五蘊破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、異。 〔丑〕二、不異。分五，如論。 〔癸〕二、依自體餘體法破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、自體破。 〔丑〕二、餘體破。 〔癸〕三、依情非情數破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、覺起。分三： 〔寅〕一、無情是有情過。 〔寅〕二、有情是無情過。 〔寅〕三、餘有情是餘有情過破。 〔丑〕二、覺不起。 〔癸〕四、依現量比量破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、現量。 〔丑〕二、比量。 〔壬〕二、依思覺破。分五： 〔癸〕一、依覺我破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、覺。 〔丑〕二、我。 〔癸〕二、依常無常破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、無常。 〔丑〕二、常。 〔癸〕三、依動作無動作破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、有動作。 〔丑〕二、無動作。 〔癸〕四、依有因無因破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、有因。 〔丑〕二、無因。 〔癸〕五、依自他破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依自。 〔丑〕二、依他。 〔壬〕三、依蘊施設破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分四： 〔子〕一、依蘊施設破。 〔子〕二、依蘊中施設破。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、問。 〔丑〕三、釋。分二： 〔寅〕一、常。分四： 〔卯〕一、損益過。 〔卯〕二、法非法不起過。 〔卯〕三、蘊身不起過。 〔卯〕四、我常解脫過。 〔寅〕二、無常。分二： 〔卯〕一、無依轉過。 〔卯〕二、不作而得過。 〔子〕三、依蘊外餘處破。 〔子〕四、依不屬蘊破。分二： 〔丑〕一、無染過。 〔丑〕二、我與身不相屬過。 〔壬〕四、依相安立破。分二： 〔癸〕一、問。分二，如論。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、不離破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、正破。分二： 〔寅〕一、不離見等。分二： 〔卯〕一、非彼見。 〔卯〕二、明因由。 〔寅〕二、離見等破。分二： 〔卯〕一、問。分二，如論。 〔卯〕二、破。分二： 〔辰〕一、我所成業。分五： 〔巳〕一、種子喩。 〔巳〕二、陶師喩。 〔巳〕三、得通喩。有三過， 如論。 〔巳〕四、地喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、問所以。 〔午〕三、□□。 〔巳〕五、虛空喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、問業。 〔午〕三、結。 〔辰〕二、我所執具。分二： 〔巳〕一、鐮喩。分二： 〔午〕一、喩。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、火喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、徵。 〔午〕三、答所以。 〔子〕第二、離見等喩破。 〔壬〕五、依染淨破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、本有染淨。分二： 〔丑〕一、明染淨相。 〔丑〕二、成就染淨義。 〔子〕二、本無染淨破。 〔壬〕六、依流轉止息破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、本有流轉及止息破。分三： 〔丑〕一、正破。分二： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔丑〕二、喩顯。 〔丑〕三、法合。 〔子〕二、本無流轉及止息破。 〔壬〕七、依受者等破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依變異破。分二： 〔丑〕一、諸行是受者等過。 〔丑〕二、我無常無。 〔子〕二、依無變異破。 〔壬〕八、依自他施設無作者破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依自破。 〔子〕二、依他破。 〔壬〕九、依自他施設言說破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依自施設。 〔子〕二、依他施設。分三： 〔丑〕一、正解。 〔丑〕二、徵。 〔丑〕三、答所以。 〔壬〕十、依施設見破。分四： 〔癸〕一、依我見破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。破分二： 〔丑〕一、善。有四過，如論。 〔丑〕二、不善。分二： 〔寅〕一、非正顚倒過。 〔寅〕二、非實有過。 〔癸〕二、依無我見破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、善。分三，如論。 〔丑〕二、不善。有五過，如論。 〔癸〕三、依我性我見破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、我性。 〔丑〕二、我見。 〔癸〕四、結。 〔辛〕第二、總結。分十，如論應知。 〔庚〕第三、明眞我。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、略釋。分三： 〔壬〕一、明非我。 〔壬〕二、明異不異。 〔壬〕三、明非實有體。 〔辛〕三、廣解。分三： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分八，如論。 〔壬〕三、引證。 〔庚〕第四、明立我勝利。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分四，如論。 〔辛〕三、結。 〔己〕五、明計常論。分三： 〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、明眞常住相。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、別簡計人。分三： 〔壬〕一、計前際。 〔壬〕二、計後際。 〔壬〕三、計極微者。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、引敎答。 〔癸〕二、以理答。分三： 〔子〕一、明計前際之因。分六： 〔丑〕一、依靜慮。 〔丑〕二、依天眼。 〔丑〕三、依諸識流轉相續。 〔丑〕四、依梵王隨意成立。 〔丑〕五、依四大變異。 〔丑〕六、依諸識變異。 〔子〕二、明計後際之因。分二： 〔丑〕一、明起後際。 〔丑〕二、總結。 〔子〕三、明計極微常住之因。分二： 〔丑〕一、明正因。 〔丑〕二、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、略破。 〔辛〕二、廣破。分二： 〔壬〕一、正破。 〔壬〕二、總結。 〔壬〕初、正破。分三： 〔癸〕一、破前際常住論。分二： 〔子〕一、依取蘊我破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依取蘊破。 〔寅〕二、依取我破。 〔子〕二、依識滅轉破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依滅破。 〔寅〕二、依轉破。 〔癸〕二、破後際常住論。分二： 〔子〕一、依想受有變異無變異破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、有變破。 〔寅〕二、無變破。分二： 〔卯〕一、無相過。 〔卯〕二、無受過。 〔子〕二、解釋三十二見。分九： 〔丑〕一、釋有色。 〔丑〕二、釋非色。 〔丑〕三、釋亦色亦非色。 〔丑〕四、釋非色非非色。 〔丑〕五、釋有邊。 〔丑〕六、釋無邊。 〔丑〕七、釋亦有邊亦無邊。 〔丑〕八、釋非有邊非無邊。 〔丑〕九、釋解脫。 〔丑〕此九中，初四釋想，次四釋邊，後一釋解脫。 〔癸〕三、破極微常住論。分五： 〔子〕一、依觀察不觀察破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、不觀察。 〔寅〕二、觀察。 〔子〕二、依共相細破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、由細。 〔寅〕二、由相異。分二： 〔卯〕一、粗相不從彼生過。 〔卯〕二、極微失自相過。 〔子〕三、依自相破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依不異相破。分二： 〔卯〕一、果是常過。 〔卯〕二、因果無差別過。 〔寅〕二、依異相破。分二： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、破。分二： 〔辰〕一、從離散。分二： 〔巳〕一、一切時果生過。 〔巳〕二、因果無決定過。 〔辰〕二、從聚集。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、破。分三： 〔午〕一、不過質量。 〔午〕二、過質量。分二： 〔未〕一、不可分析過。 〔未〕二、粗物亦常過。 〔午〕三、救難。 〔子〕四、依由起造破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分三： 〔寅〕一、依種子等喩破。 〔寅〕二、依陶師等喩破。 〔寅〕三、依無同喩破。 〔子〕五、依根本所用破。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、爲有情破。 〔寅〕二、不爲有情破。 〔壬〕第二、總結。分二： 〔癸〕一、雙結前際後際常住論。 〔癸〕二、結極微常住論。 〔庚〕第三、明眞常住相。分三： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分五，如論應知。 〔辛〕三、結。 〔己〕六、明宿作因論。分三： 〔庚〕一、立彼邪宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕三、顯正因相。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、引經立彼宗見。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分三： 〔癸〕一、明故業。 〔癸〕二、明現業。 〔癸〕三、明過業。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、明敎。 〔子〕二、明理。分五： 〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、答所以。 〔丑〕五、結。 〔庚〕二、廣破邪見。分三： 〔辛〕一、問。 〔辛〕二、破。分二： 〔壬〕一、依宿作因破。 〔壬〕二、依現法因。 〔辛〕三、明總結。 〔庚〕第三、顯正因相。分三： 〔辛〕一、依宿作以顯正因。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。 〔辛〕二、依雜業以顯正因。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分五，如論。 〔辛〕三、依現在功用以顯正因。分二： 〔壬〕一、標。 〔壬〕二、釋。分四，如論。 〔己〕七、明自在等乃作者論。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、明敎。 〔子〕二、明理。分四： 〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、徵。 〔丑〕四、答所以。分五： 〔寅〕一、依因立。 〔寅〕二、依果立。 〔寅〕三、明起邪見。 〔寅〕四、所化主。 〔寅〕五、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初、正破。分二： 〔壬〕一、總問。 〔壬〕二、別破。分四： 〔癸〕一、依功用破。 〔癸〕二、依攝不攝破。 〔癸〕三、依有用無用破。 〔癸〕四、依因性破。 〔癸〕初文分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依功用。 〔丑〕二、依無功用。 〔癸〕二、依攝不攝破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依攝。 〔丑〕二、依不攝。 〔癸〕三、依有用無用破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依有用。 〔丑〕二、依無用。 〔癸〕四、依因性破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依大自在。 〔丑〕二、依餘因。分二： 〔寅〕一、問。 〔寅〕二、破。分二： 〔卯〕一、依樂破。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、破。 〔卯〕二、依餘因破。分二： 〔辰〕一、因不可得過。 〔辰〕二、於欲無自在過。 〔辛〕第二、總結。分四，如論。 〔己〕八、明害爲正法論。分三： 〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、顯非法之相。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、明無因由。 〔癸〕二、明起之時代。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分五： 〔壬〕一、依因破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依法自體破。 〔子〕二、依非法自體破。 〔壬〕二、依譬喩破。分三： 〔癸〕一、標彼救難詞。 〔癸〕二、問。 〔癸〕三、破。分二： 〔子〕一、依止息。 〔子〕二、依不止息破。 〔壬〕三、依不決定破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依遍行理破。 〔子〕二、依不遍行理破。 〔壬〕四、依於果無功能破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依轉因。 〔子〕二、依轉果破。 〔壬〕五、依咒術破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔辛〕第二、總結。分五，如論應知。 〔庚〕第三、顯非法相。分二： 〔辛〕一、標。 〔辛〕二、釋。分七： 〔壬〕一、損他。 〔壬〕二、行人共知。 〔壬〕三、智人稱說。 〔壬〕四、自所不欲。 〔壬〕五、染心所起。 〔壬〕六、待邪咒術。 〔壬〕七、自性無記。 〔己〕九、明邊無邊論。分二： 〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕初文分五： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼計宗。 〔辛〕三、引經。 〔辛〕四、別簡計人。 〔辛〕五、解釋。分四： 〔壬〕一、釋有邊。 〔壬〕二、釋無邊。 〔壬〕三、釋亦有邊亦無邊。 〔壬〕四、釋非有邊非無邊。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依有破。 〔癸〕二、依無破。 〔辛〕二、總結。分二： 〔壬〕一、結有。 〔壬〕二、結無。 〔己〕十、明不死矯亂論。分五： 〔庚〕一、總標。 〔庚〕二、引經。分三： 〔辛〕一、明矯亂義。分二： 〔壬〕一、立他問。分二： 〔癸〕一、依增上道。 〔癸〕二、依決定勝道。 〔壬〕二、答他問。分三： 〔癸〕一、依他問。 〔癸〕二、依餘事。 〔癸〕三、隨他言。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解釋。分四，如論。 〔庚〕三、明依經說。 〔庚〕四、明見住。 〔庚〕五、結。 〔己〕十一、明無因見論。分三： 〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、總結。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、明起論因。分二： 〔壬〕一、依靜慮。 〔壬〕二、依尋思。 〔辛〕二、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答，分五。 〔辛〕三、結。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、依無體我破。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依無體。 〔癸〕二、依念我。 〔辛〕二、依內外物破。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依無因。分三： 〔子〕一、無種種過。 〔子〕二、無欻然而起過。 〔子〕三、無有時不生過。 〔癸〕二、依有因。 〔庚〕第三、總結。分四： 〔辛〕一、結無體。 〔辛〕二、結念我。 〔辛〕三、結無因。 〔辛〕四、結有因。 〔己〕十二、明斷見論。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分二： 〔壬〕一、依欲界人等。 〔壬〕二、依例餘六天。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、答敎。 〔子〕二、答理。分三： 〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、明立斷見理。分三： 〔寅〕一、不作業而得過。 〔寅〕二、現無受用過。 〔寅〕三、結。 〔丑〕三、立喩。分二： 〔寅〕一、喩。 〔寅〕二、合。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依蘊破。 〔癸〕二、依我破。分七，如論應知。 〔辛〕二、總結。分二： 〔壬〕一、結蘊斷。 〔壬〕二、結我斷。 〔己〕十三、明空見論。分二： 〔庚〕一、立彼宗見。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、明計人。 〔辛〕二、略標立彼宗。分二： 〔壬〕一、依施等。 〔壬〕二、依諸法體相。 〔辛〕三、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、答敎。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、廣明宗見。分五： 〔寅〕一、依生受後受立見。分二： 〔卯〕一、依施。分二： 〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔卯〕二、依行。分二： 〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔寅〕二、依不決定立見。分二： 〔卯〕一、無從彼來。 〔卯〕二、無從此去。 〔寅〕三、依生處立見。分三： 〔卯〕一、依下地。 〔卯〕二、依父母等。 〔卯〕三、依無想等。分二： 〔辰〕一、釋。分三： 〔巳〕一、明無想。 〔巳〕二、明無色。 〔巳〕三、明涅槃。 〔辰〕二、答難。 〔卯〕四、依增上慢。 〔卯〕五、依諸法體相。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、依深經。 〔巳〕二、依安立法相。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分五： 〔壬〕一、依生受後受理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依俱有。 〔子〕二、依無後受。 〔壬〕二、依非不決定理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分三： 〔子〕一、依是父母破。 〔子〕二、依非父母破。 〔子〕三、明正義。 〔壬〕三、依有生處理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔壬〕四、依增上慢理破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依無破。 〔壬〕五、依三種相破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有。 〔子〕二、依無。 〔辛〕二、明總結。分五，如論應知。 〔己〕十四、明妄計最勝論。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、答敎。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、明立見理。分二： 〔寅〕一、見具戒。 〔寅〕二、貪名利等。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文有三門分之： 〔壬〕一、依產生破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依種類破。 〔子〕二、依婆羅門破。 〔壬〕二、例餘法。分八： 〔癸〕一、依作業破。分二： 〔子〕一、造作善不善。 〔子〕二、三業不淨淨。 〔癸〕二、依受生破。分三： 〔子〕一、依現法。 〔子〕二、依後生。 〔子〕三、依三處現前。 〔癸〕三、依工巧業處破。 〔癸〕四、依增上破。分四，如論。 〔癸〕五、依顧錄破。分二： 〔子〕一、依給侍。 〔子〕二、依老病等法。 〔癸〕六、依梵住破。分二： 〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕七、依脩覺分破。 〔癸〕八、依證菩提破。分三，如論。 〔壬〕三、依戒聞等破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依種類破。 〔子〕二、依戒聞等破。 〔辛〕二、明總結。分十，如論應知。 〔己〕十五、明妄計淸淨論。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分四： 〔壬〕一、依我解脫立見。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕二、依四靜慮立見。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。 〔壬〕三、依沐浴立見。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、依孫陀利迦河。 〔子〕二、例餘四河。 〔壬〕四、依諸戒立見。分七，如論應知。 〔辛〕三、別簡計人。分四，如論。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、答敎。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明立論因。 〔丑〕二、立理。分二： 〔寅〕一、依得諸縱任。 〔寅〕二、依自苦其身。分二： 〔卯〕一、正義。 〔卯〕二、喩顯。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分四： 〔壬〕一、依離欲不離欲破。分二： 〔癸〕一、依五妙欲破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依已離欲。 〔丑〕二、依未離欲。 〔癸〕二、依四靜慮破。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依離。 〔丑〕二、依未離。 〔壬〕二、依內外破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依內。 〔子〕二、依外。 〔壬〕三、依淨不淨破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依淨。 〔子〕二、依不淨。 〔壬〕四、依邪正破。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依邪。 〔子〕二、依正。 〔辛〕二、明總結。分四，如論應知。 〔己〕十六、明妄計吉祥論。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪見。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、總標計人。 〔辛〕二、立彼宗見。分四： 〔壬〕一、違。 〔壬〕二、順。 〔壬〕三、供養等。 〔壬〕四、明供具。 〔辛〕三、別簡計人。 〔辛〕四、明立論因由。分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、總答。 〔癸〕二、別答。分二： 〔子〕一、答敎。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造論因。 〔丑〕二、立理。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明傳說。分四： 〔卯〕一、明往問。 〔卯〕二、顯彼無知。 〔卯〕三、立彼妄計。 〔卯〕四、明宣說。 〔庚〕二、廣破邪見。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、總結。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依日月等破。 〔癸〕二、依業破。 〔辛〕二、明總結。分二，如論應知。 〔戊〕大門第三、總結。分二： 〔己〕一、依二門。 〔己〕二、依正理。 〔丁〕二廣釋中大門第五、明雜染等起。分二： 〔戊〕一、明所治法，謂三雜染。 〔戊〕二、明能治法，謂六現觀。 〔戊〕初文分二： 〔己〕一、總標。分二： 〔庚〕一、總問總答。 〔庚〕二、別問別答。 〔己〕二、別釋。分三： 〔庚〕一、釋煩惱雜染。 〔庚〕二、釋業雜染。 〔庚〕三、釋生雜染。 〔庚〕初、釋煩惱雜染。分二： 〔辛〕一、略釋。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、頌答。 〔壬〕三、解釋。 〔辛〕二、廣解。分九： 〔壬〕一、自性。有二因果。 〔壬〕二、分別。有十一。 〔壬〕三、因。有六。 〔壬〕四、位。有七。 〔壬〕五、門。有二有七。 〔壬〕六、上品。有六。 〔壬〕七、顚倒攝。有四。 〔壬〕八、差別。有二十四。 〔壬〕九、過失。有二十一。 〔壬〕初文分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二： 〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕三、結。 〔壬〕二、釋煩惱分別。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分五： 〔子〕一、立異門。分十一： 〔丑〕一、依雜染相似。 〔丑〕二、依所斷。 〔丑〕三、依界。 〔丑〕四、依記無記。 〔丑〕五、依見脩所斷。 〔丑〕六、依根本。 〔丑〕七、依隨眠。 〔丑〕八、依煩惱異門。 〔丑〕九、依結。 〔丑〕十、依見□見煩惱。 〔丑〕十一、依十二諦。 〔子〕二、釋十二諦。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分二： 〔寅〕一、依染品二諦立。 〔寅〕二、依淨品遍智果二諦立。分三： 〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、無色。 〔子〕三、依界配煩惱。分三： 〔丑〕一、欲界。 〔丑〕二、色界。 〔丑〕三、無色界。 〔子〕四、依界明對治。分二： 〔丑〕一、明所斷。分三： 〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、無色界。 〔丑〕二、例餘障。 〔子〕五、釋十煩惱義。分十，如論應知。 〔壬〕三、釋煩惱因。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分六，如論應知。 〔壬〕四、釋煩惱位。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、明隨眠因。 〔壬〕五、釋煩惱門。分二： 〔癸〕一、依二門。 〔癸〕二、依七門。 〔癸〕初文分三： 〔子〕一、標。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、解釋。分二： 〔丑〕一、釋纏門。分二： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。分五，如論。 〔丑〕二、釋隨眠門。分二： 〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。分二： 〔卯〕一、能作所依。 〔卯〕二、能生苦。 〔癸〕二、依七門。分二： 〔子〕一、標。 〔子〕二、釋。分七，如論。 〔壬〕六、釋煩惱上品相。分五： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、標。 〔癸〕四、列名。 〔癸〕五、解釋。分六，如論應知。 〔壬〕七、釋煩惱顚倒攝。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分三： 〔子〕一、明三倒。 〔子〕二、攝煩惱。 〔子〕三、釋四倒。 〔壬〕八、釋煩惱差別。分四： 〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、訓釋名義。 〔癸〕四、辨體。如論應知。 〔壬〕九、釋煩惱過患。分三： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、釋。分二十一，如論應知。 〔癸〕三、結。 〔庚〕二別釋中第二、釋業雜染。分二： 〔辛〕一、略釋。分三： 〔壬〕一、問。 〔壬〕二、頌答。 〔壬〕三、長行解釋。 〔辛〕二、廣解。分九： 〔壬〕一、自性。 〔壬〕二、分別。 〔壬〕三、因。 〔壬〕四、位。 〔壬〕五、門。 〔壬〕六、上品。 〔壬〕七、顚倒。 〔壬〕八、差別。 〔壬〕九、過患。 〔壬〕初釋業自性。分三： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、結。 〔壬〕二、釋業分別。分二： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、答。分二： 〔子〕一、略答。 〔子〕二、廣答。 〔子〕初文分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解釋。分二： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。 〔子〕二、廣答。分二： 〔丑〕一、依人建立。 〔丑〕二、依法相建立。 〔丑〕初、依人差別建立。分二： 〔寅〕一、明不善人。 〔寅〕二、明善人。 〔寅〕初、不善人。分十，如論應知。 〔寅〕二、善人。分二： 〔卯〕一、翻上。 〔卯〕二、釋差別。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二： 〔巳〕一、釋離邪行中差別文句。分三： 〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。分三： 〔未〕一、時分淨。 〔未〕二、他信淨。 〔未〕三、正行淨。 〔午〕三、略義。 〔巳〕二、釋離妄語中差別文句。分二： 〔午〕一、釋不□同凡。 〔午〕二、明略義。 〔丑〕二、依法相差別建立。分二： 〔寅〕一、總標。 〔寅〕二、解釋。分二： 〔卯〕一、明不善法。分十，如論應知。 〔卯〕二、明善法。分四： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、明不煞。 〔巳〕二、例餘。 〔辰〕三、明差別。分二： 〔巳〕一、明不與取。 〔巳〕二、例餘。 〔辰〕四、明相攝略義。分二： 〔巳〕一、明攝。 〔巳〕二、明開合。 〔壬〕三、釋業因。分三： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔壬〕四、釋業位。分四： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分二： 〔子〕一、配善不善六業生處。 〔子〕二、釋暖等五業。分二： 〔丑〕一、不善。 〔丑〕二、善。 〔壬〕五、釋業門。分三： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二： 〔子〕一、明與果門。 〔子〕二、明損益門。 〔子〕初文分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解釋。分五： 〔寅〕一、釋異熟果。分三： 〔卯〕一、明煞生。 〔卯〕二、例餘九業。 〔卯〕三、結。 〔寅〕二、釋等流果。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分十，如論。 〔卯〕三、結。 〔寅〕三、釋增上果。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分十，如論。 〔卯〕三、例善業。 〔寅〕四、釋現法果。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、解釋。分二： 〔辰〕一、依欲解。 〔辰〕二、依事。 〔辰〕初文分三： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、廣解。分八： 〔午〕一、明有顧欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕二、明無顧欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕三、明損惱欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕四、明慈悲欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕五、明憎害欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕六、明淨信欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕七、明棄恩欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔午〕八、明知恩欲解。分二： 〔未〕一、標。 〔未〕二、釋。 〔辰〕第二、依事解釋。分二： 〔巳〕一、依不善。分三： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、釋。分二： 〔未〕一、明無間。分五，如論。 〔未〕二、明無間同分。分二： 〔申〕一、標。 〔申〕二、釋。分五，如論。 〔午〕三、結。 〔巳〕二、依善。分二： 〔午〕一、總標。 〔午〕二、釋。分二： 〔未〕一、依利益。分三： 〔申〕一、依恩田。分二： 〔酉〕一、母。 〔酉〕二、父。 〔申〕二、依德田。分二： 〔酉〕一、依慈定。 〔酉〕二、例餘四德。 〔申〕三、依尊田。分二： 〔酉〕一、依佛。 〔酉〕二、依學無學。 〔未〕二、依損害。 〔寅〕五、釋與他增上果。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二： 〔辰〕一、依佛。 〔辰〕二、例餘。分三： 〔巳〕一、輪王。 〔巳〕二、慈定。 〔巳〕三、大悲菩薩。 〔卯〕三、結。 〔子〕第二、明損益門。分二： 〔丑〕一、總標。 〔丑〕二、別解釋。分二： 〔寅〕一、一明損。分三： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、問。 〔卯〕三、答。分八，如論。 〔寅〕二、明利益。 〔壬〕六、釋業增上。分四： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分六： 〔子〕一、釋加行。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二： 〔寅〕一、不善。 〔寅〕二、善。 〔子〕二、釋串習。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕三、釋自性。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二： 〔寅〕一、依十不善。分八，如論。 〔寅〕二、依施等。分三，如論。 〔子〕四、釋事。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕五、釋所治類。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕六、釋所治損害。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕七、釋業顚倒。分四： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解釋。分三： 〔子〕一、釋作用顚倒。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔丑〕三、明差別。分二： 〔寅〕一、依煞業。分二： 〔卯〕一、有情。 〔卯〕二、無情。 〔寅〕二、例業道。 〔子〕二、釋執受顚倒。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分二： 〔寅〕一、依施等立見。分二： 〔卯〕一、明執受顚倒因。 〔卯〕二、立彼執。分二： 〔辰〕一、依煞業。 〔辰〕二、例餘。 〔寅〕二、依梵天等立見。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二： 〔辰〕一、依煞業。 〔辰〕二、例餘業道。 〔子〕三、釋憙樂顚倒。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕八、釋業差別。分三： 〔癸〕一、問。 〔癸〕二、略答列名。 〔癸〕三、解釋。分有四十九，如論應知。此四十 九業中，四十一是有漏業，八是無漏業。 〔壬〕九、釋業過患。分三： 〔癸〕一、依七過。 〔癸〕二、依十過。 〔癸〕三、依五過。 〔癸〕初文分四： 〔子〕一、問。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、列名。 〔子〕四、解釋。分七，如論應知。 〔庚〕二別釋中第三、釋生雜染。分四： 〔辛〕一、問。 〔辛〕二、略答。 〔辛〕三、列名。 〔辛〕四、廣解。分四： 〔壬〕一、釋生差別。 〔壬〕二、釋生艱辛。 〔壬〕三、釋生不定。 〔壬〕四、釋生流轉。 〔壬〕初文分三： 〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解釋。分五： 〔子〕一、釋界差別。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕二、釋趣差別。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔子〕三、釋處所差別。分三： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。分三： 〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、無色界。 〔丑〕三、結。 〔子〕四、釋勝生差別。分二： 〔丑〕一、依黑白。 〔丑〕二、依三界。 〔丑〕初文分二： 〔寅〕一、標。 〔寅〕二、釋。分三： 〔卯〕一、依黑。 〔卯〕二、白。 〔卯〕三、非黑白。 〔丑〕二、依三界。分三： 〔寅〕一、依欲界。分三，如論。 〔寅〕二、色界。分三，如論。 〔寅〕三、依無色界。分三，如論。 〔子〕五、釋自身世間。分二： 〔丑〕一、標。 〔丑〕二、釋。 〔壬〕第二、釋生艱辛差別。分三： 〔癸〕一、總標。 〔癸〕二、引經。分三： 〔子〕一、總答。 〔子〕二、徵。 〔子〕三、答所以。分四： 〔丑〕一、依受生。分二： 〔寅〕一、傍生。 〔寅〕二、例人。 〔丑〕二、依喪失。 〔丑〕三、依財寶資生等。 〔丑〕四、依飮乳。 〔癸〕三、總結。 〔壬〕第三、釋生不定。分二： 〔癸〕一、標。 〔癸〕二、引經。分五： 〔子〕一、依父母。 〔子〕二、依受苦樂。 〔子〕三、依受生處。 〔子〕四、依不易可得。 〔子〕五、依受身。 〔壬〕第四、釋生流轉。分三： 〔癸〕一、總問總答。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、略答。 〔癸〕二、別問別答。分二： 〔子〕一、問。 〔子〕二、以頌答。 〔癸〕三、廣解。分十： 〔子〕一、明緣起體。 〔子〕二、明緣起門。 〔子〕三、明緣起義。 〔子〕四、明緣起差別。 〔子〕五、明緣起次第。 〔子〕六、明緣釋詞。 〔子〕七、明緣起性。 〔子〕八、明緣起緣。 〔子〕九、明攝諸經。 〔子〕十、明緣起離種。 〔子〕初、明緣起體。分五： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔丑〕四、解釋。 〔丑〕五、總結。 〔丑〕四、解釋。分二： 〔寅〕一、合明前際中際。 〔寅〕二、明從中至後際趣流轉及淸淨。 〔寅〕初文分二： 〔卯〕一、問。 〔卯〕二、答。分五： 〔辰〕一、依胎生明流轉次第。分五： 〔巳〕一、依無明等五法釋續生義。分五： 〔午〕一、明無明。 〔午〕二、明行。 〔午〕三、明識。 〔午〕四、明名色。 〔午〕五、明六處。 〔巳〕二、釋名色義。 〔巳〕三、釋根相依。 〔巳〕四、總解。 〔巳〕五、明差別。 〔辰〕二、依卵生濕生明流轉次第。 〔辰〕三、依化生明流轉次第。分二： 〔巳〕一、欲界。 〔巳〕二、色界。 〔辰〕四、依無色界明流轉次第。分三： 〔巳〕一、明所依。 〔巳〕二、明縛。 〔巳〕三、明生。 〔辰〕五、依三業明流轉次第。分三： 〔巳〕一、福業。 〔巳〕二、非福業。 〔巳〕三、不動業。 〔寅〕第二、明從中至後際趣流轉及淸淨。分二： 〔卯〕一、總問。分二： 〔辰〕一、問淸淨。 〔辰〕二、問行緣起生。 〔卯〕二、答。分二： 〔辰〕一、明從中際到後際。 〔辰〕二、明趣淸淨。 〔辰〕初文分三： 〔巳〕一、總標。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、解釋。分二： 〔午〕一、依內異熟果。 〔午〕二、依外增上果。 〔午〕初文分三： 〔未〕一、標。 〔未〕二、依無明等明續生後有。分七： 〔申〕一、明因。 〔申〕二、明無明。 〔申〕三、明行。 〔申〕四、明識。 〔申〕五、明因緣。 〔申〕六、明識身。 〔申〕七、明名色等四法種子。 〔未〕三、結。 〔午〕二、依外增上果。分三： 〔未〕一、標。 〔未〕二、依受愛等七法明續生後 有。分六： 〔申〕一、明受愛。 〔申〕二、明取。 〔申〕三、明有。 〔申〕四、明生。 〔申〕五、明老死。 〔申〕六、明老死等次第種子。 〔未〕三、結。 〔辰〕第二、明趣淸淨。分二： 〔巳〕一、明有餘依。 〔巳〕二、明無餘依。 〔巳〕初文分三： 〔午〕初、明因。分四： 〔未〕一、資糧。 〔未〕二、聞。 〔未〕三、思。 〔未〕四、脩。 〔午〕次、明果。分二： 〔未〕一、有學。 〔未〕二、無學。 〔午〕後、明果功德。分四： 〔未〕一、慧解脫。分二： 〔申〕一、明因。分二： 〔酉〕一、斷無明愛。 〔酉〕二、斷受。 〔申〕二、明果。 〔未〕二、心解脫。分二： 〔申〕一、因。 〔申〕二、果。 〔未〕三、得無生法。分三： 〔申〕一、明無生。 〔申〕二、明因。 〔申〕三、結。 〔未〕四、得現法涅槃。分三： 〔申〕一、明現法樂。 〔申〕二、明受有無。 〔申〕三、明壽量。 〔巳〕二、明無餘依。分四： 〔午〕一、明果滅。 〔午〕二、明因滅。 〔午〕三、明無餘依體。 〔午〕四、歎德。 〔丑〕第五、明總結。分三，如論應知。 〔子〕第二、明緣起門。分三： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔子〕第三、明緣起義。分三： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分八，如論應知。 〔丑〕三、明立緣起義。分二： 〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。 〔子〕第四、明緣起差別。分四： 〔丑〕一、總問。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、廣解。 〔丑〕四、總結。 〔丑〕三、廣解。分十二，謂從無明到老死。 〔寅〕初、明無明差別。分四： 〔卯〕一、明十九無知。 〔卯〕二、明七種無知。 〔卯〕三、明五種愚。 〔卯〕四、明六種無知。 〔卯〕初、明十九無知。分二： 〔辰〕一、解釋。 〔辰〕二、總結。 〔辰〕初分十九： 〔巳〕一、明前際無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、明後際無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、明前後際無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、明內無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕五、明外無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕六、明內外無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕七、明於業無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕八、明於異熟無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕九、明於業異熟無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十、明於佛無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十一、明於法無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十二、明於僧無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十三、四、五、六、合明四諦。分二： 〔午〕一、明於苦無知。分二： 〔未〕一、問。 〔未〕二、答。 〔午〕二、例餘三諦。 〔巳〕十七、明於因無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕十八、明因所生諸行無知。分二： 〔午〕一、標。 〔午〕二、釋。分七，如論。 〔巳〕十九、明六觸處無知。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔辰〕第二、總結。 〔卯〕第二、明七種無知。分三： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相攝。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分七，如論。 〔卯〕第三、明五種愚。分三： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相攝。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分五，如論。 〔卯〕第四、明六種無知。分二： 〔辰〕一、依七無知事立。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。 〔辰〕二、依三慧等立。分三： 〔巳〕一、依聞思脩。 〔巳〕二、依下中上三品。 〔巳〕三、總結。 〔寅〕第二、明行差別。分三： 〔卯〕一、明身行。分四： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、明處。 〔辰〕四、分別業。分二： 〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔卯〕二、明語行。分三： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、解釋。 〔卯〕三、明意行。分三： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、分別業。分二： 〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔寅〕第三、明識差別。分二： 〔卯〕一、明識體。 〔卯〕二、配於界。 〔卯〕初文分二： 〔辰〕一、明眼識。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分三： 〔午〕一、明識性。 〔午〕二、明識因。 〔午〕三、明果識。 〔辰〕二、例餘五識。分二： 〔巳〕一、標。 〔巳〕二、釋。分三： 〔午〕一、明識性。 〔午〕二、明識因。 〔午〕三、明果識。 〔卯〕二、配於界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、無色界。 〔寅〕第四、明名色差別。分三： 〔卯〕一、釋名。 〔卯〕二、釋色。 〔卯〕三、明差別。 〔卯〕初文分二： 〔辰〕一、解釋。 〔辰〕二、配界。 〔辰〕初文分四： 〔巳〕一、釋受名。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、釋想名。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、釋行名。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、釋識名。分二： 〔午〕一、問。 〔午〕二、答。 〔辰〕二、配界。分二： 〔巳〕一、明釋色。分二： 〔午〕一、明大種。分二： 〔未〕一、問。 〔未〕二、答。分二： 〔申〕一、列名。 〔申〕二、配界。 〔午〕二、明大種所造。分二： 〔未〕一、問。 〔未〕二、答。分二： 〔申〕一、明色及法處色。 〔申〕二、配界。分二： 〔酉〕一、欲界。 〔酉〕二、色界。 〔卯〕三、明差別。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第五、明六處差別。分三： 〔卯〕一、明六處體。分二： 〔辰〕一、明眼處。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分二： 〔午〕一、明依。 〔午〕二、明業用。 〔辰〕二、例餘五處。分二： 〔巳〕一、明依。 〔巳〕二、明業用。 〔卯〕二、明差別。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分二： 〔辰〕一、欲、色。 〔辰〕二、通三界。 〔寅〕第六、明觸差別。分三： 〔卯〕一、明觸自體。分二： 〔辰〕一、一明眼觸。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、例餘五觸。 〔卯〕二、明差別。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、無色界。 〔寅〕第七、明受差別。分三： 〔卯〕一、明受自體。分三： 〔辰〕一、明樂受。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明苦受。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明不苦不樂受。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔卯〕二、配界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三靜慮已下。 〔辰〕三、四靜慮已上。 〔卯〕三、明差別。分二： 〔辰〕一、標。 〔辰〕二、釋。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第八、明愛差別。分三： 〔卯〕一、明欲界愛。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕二、明色界愛。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、明無色界愛。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第九、明取差別。分二： 〔卯〕一、明取自體。分四： 〔辰〕一、明欲取。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明見取。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明戒禁取。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明我論取。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔卯〕二、配界。分二： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三界。 〔寅〕第十、明有差別。分二： 〔卯〕一、明有自體。分三： 〔辰〕一、明欲有。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分二： 〔午〕一、明十有。 〔午〕二、破我見。 〔辰〕二、明色有。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答，有六。 〔辰〕三、明無色有。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答，有四。 〔卯〕二、分別七有。分二： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。 〔寅〕第十一、明生差別。分二： 〔卯〕一、明解釋。分十： 〔辰〕一、明生。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明遍生。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明出生。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明成就。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕五、明正出。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕六、明得蘊。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕七、明得界。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕八、明得處。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕九、明成蘊。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔辰〕十、明命根。分二： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔卯〕第二、明生總攝義。分三： 〔辰〕一、問。 〔辰〕二、答。分六，如論。 〔辰〕三、結。 〔寅〕第十二、明老死差別。分二： 〔卯〕一、明老。分二： 〔辰〕一、解釋。分十七，如論。 〔辰〕二、明老總義。分三： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。分十一，如論。 〔巳〕三、結。 〔卯〕二、明死。分二： 〔辰〕一、解釋。有二異門： 〔巳〕初有十一。於中初二名所死，餘九名能死。 〔巳〕後有一。 〔辰〕二、明死總義。分三： 〔巳〕一、問。 〔巳〕二、答。 〔巳〕三、結。 〔丑〕第四、明總結。 〔子〕第五、明緣起次第。分二： 〔丑〕一、染品次第。有三異門，如論。 〔丑〕二、明淨品次第。有二異門，如論應知。 〔子〕第六、明緣起釋詞。分三： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、解釋。有四異門，如論應知。 〔丑〕三、結。 〔子〕第七、明緣起性互相作緣。分二： 〔丑〕一、問。 〔丑〕二、答。分二： 〔寅〕一、依無明作緣。 〔寅〕二、例餘。分二： 〔卯〕一、標。 〔卯〕二、釋。分二： 〔辰〕一、明有色作緣。分二： 〔巳〕一、有色作有色緣。 〔巳〕二、有色作非色緣。 〔辰〕二、明非色作緣。分二： 〔巳〕一、非色作有色緣。 〔巳〕二、非色作非色緣。 〔子〕第八、明分別起緣。有五問答，如論。 〔子〕第九、明攝諸經。分十二，謂從無明至老死。 〔子〕第十、明緣起雜種。有九十四問答，四十七門分之。 〔丑〕一、三道門。有一問答。 〔丑〕二、因果門。有三問答，有二異門。 〔丑〕三、別別相雜門。有四問答。 〔丑〕四、世間義門。有一問答。 〔丑〕五、相應義門。有一問答。 〔丑〕六、生義門。有一問答。 〔丑〕七、緣起緣生門。有一問答。 〔丑〕八、苦集門。有三問答。 〔丑〕九、無明等十二法三種爲緣門。有六問答。 〔丑〕十、爲二業門。有一問答。 〔丑〕十一、上爲下緣門。有一問答。 〔丑〕十二、此有彼有此生彼生門。有二問答。 〔丑〕十三、無作者生門。有一問答。 〔丑〕十四、自相續生門。有一問答。 〔丑〕十五、分別四句門。有七問答。 〔丑〕十六、聖道障門。有一問答，分二： 〔寅〕一、問。 〔寅〕二、答。分四，如論。 〔丑〕十七、染淨品門。有一問答。 〔丑〕十八、還滅門。有四問答。 〔丑〕十九、所顯門。有一問答。 〔丑〕二十、不知緣起過門。有一問答。 〔丑〕二十一、了知緣起勝利門。有一問答。 〔丑〕二十二、實物非實物門。有四問答。 〔丑〕二十三、所知障門。有一問答。 〔丑〕二十四、成苦門。有三問答。 〔丑〕二十五、因果門。有一問答。 〔丑〕二十六、愛非愛果門。有一問答。 〔丑〕二十七、三受非三受門。有四問答。 〔丑〕二十八、三苦攝門。有三問答。 〔丑〕二十九、生及等至門。有一問答。 〔丑〕三十、得離門。有一問答。 〔丑〕三十一、染惡非染惡門。有一問答。 〔丑〕三十二、三界門。有三問答。 〔丑〕三十三、學非學等門。有七問答。 〔丑〕三十四、引經說門。有一問答。 〔丑〕三十五、甚深門。有一問答。 〔丑〕三十六、智了門。有一問答。 〔丑〕三十七、非自他作門。有二問答。 〔丑〕三十八、說秘密門。有二問答。 〔丑〕三十九、觀法退還門。有一問答。 〔丑〕四十、非自他等作門。有一問答。 〔丑〕四十一、苦芽等喩門。有一問答。 〔丑〕四十二、燈等喩門。有三問答。 〔丑〕四十三、增長損減門。有二問答。 〔丑〕四十四、因法等門。有三問答。 〔丑〕四十五、漏盡等所顯門。有三問答。 〔丑〕四十六、七十七智門。有一問答。 〔丑〕四十七、四十四智門。有一問答。 〔戊〕大門第二、明能治法。分二： 〔己〕一、標。 〔己〕二、釋。分六，如論應知。

〔錄文完〕

 校注

含涵 係繫 巳午 巳午

方廣錩 校注

「最勝子菩薩」，《瑜伽師地論釋》爲「最勝子等諸菩薩」。參見《大正藏》第30卷第883頁上。 《瑜伽師地論釋》爲十二行頌，每行二句。據此分析，本《分門記》所據底本爲每行四句，卽原底本的一行相當於《大正藏》本的二行。參見《大正藏》第30卷第883頁上。 《瑜伽師地論釋》中相關的論述爲：「謂有二緣故說此論，一爲如來無上法敎久住世故，二爲平等利益安樂諸有情故。」見《大正藏》第30卷第833頁上。 《瑜伽師地論釋》中相關的論述，參見《大正藏》第30卷第883頁下。 「境」，底本作「敬」，據《瑜伽師地論釋》改。參見《大正藏》第30卷第883頁下。 「依」，底本作「於」，據《瑜伽師地論釋》改。參見《大正藏》第30卷第885頁下第3行。 「第四總結」，此四字從內容上看是「長行列名」之後的總結，從層次上看當爲「丙」。 「間」，底本作「簡」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第279頁上。以下底本凡「間」作「簡」處，均錄作「間」，不出註。 底本此處右側有「分五中」三字，以提示此「二」所屬。本文獻中大量採用了這種做法，爲反映底本原貌，以下整理本均隨文注出行間所標這種小字，不另外說明。 底本此處右側有「分五中」三字。 底本此處右側有「分五中」三字。 底本此處右側有「分五中」三字。 「於」，底本作「依」，據文意改。 「譬」，底本作「辟」，據文意改。 底本此處右側有「分十七」三字。 「簡」，底本作「間」，據文意改。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 「分」，底本作「分分」，據文意刪。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「分九中」三字。 底本此處右側有「大門分二中」五字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「分十二中」四字。 底本此處右側有「二廣答分九中」六字。 底本此處有「三總結」三字。 底本此處有「三總結」三字。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 「三」，底本作「二」，據文意改。 底本此處右側有「分四中」三字。 底本此處右側有「分四中」三字。 底本此處右側有「分四中」三字。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 「二」，底本作「一」，據文意改。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 「肢」，底本作「支」，據文意改。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 底本此處有「二廣答分九中」六字。 底本此處右側有「壞相分三中」五字。 底本此處右側有「分三中」三字。 底本此處右側有「分三中」三字。 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。 「一、明中劫相」，底本無，據文意補。 底本此處右側有「分三中」三字。 底本此處右側有「分三中」三字。 底本此處右側有「明火劫分二中」六字。 底本此處右側有「二明壞器世間」六字。 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。 底本此處右側有「二別釋分六中」六字。 底本此處右側有「初明壞分三中」六字。 「以」，底本作「已」，據文意改。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 「山」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第287頁上第8行。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 底本此處右側有「分十八中」四字。 「二」，底本作「二十」，據文意刪。 「憍」，底本作「嬌」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第289頁中第11行。 底本此處右側有「三總結」三字。 「三」，底本無，據文意補。 底本此處右側有「四結」二字。 底本此字右下角有「三結」二字。 「界」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第291頁上第21、25行。 「飮酒」，《瑜伽師地論》作「酒飮」。參見《大正藏》第30卷第293頁中第14行。 「酥」，底本作「蘇」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第293頁中第16行。 「塵」，《瑜伽師地論》作「界」。參見《大正藏》第30卷第293頁下第4行。 「方」，底本無，據文意補。 底本此處右上側有「第二廣解分十七中第三四五合」十三字。 「一」，底本無，據文意補。 「壽」，《瑜伽師地論》作「有情壽」。參見《大正藏》第30卷第294頁中第22行。 「洲」，底本作「州」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第294頁下第22行。以下底本凡「洲」作「州」處，均錄作「洲」，不出盰。 「間」，底本作「簡」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第296頁中第11行。 「資」，《瑜伽師地論》作「愛」。參見《大正藏》第30卷第300頁上第8行。 「資」，《瑜伽師地論》作「愛」。參見《大正藏》第30卷第300頁上第8行。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有六」二字。 底本此字右側有「有八有六」四字。 底本此字右側有「有六」二字。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有三」二字。 底本此字右側有「有四」二字。 底本此字右側有「有三」二字。 底本此字右側有「有三」二字。 「分二」，底本無，據文意補。 底本此字右底有「四明正義」四小字。 「破」，底本無，據文意補。 「際」，底本作「祭」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第307頁下第11行。 底本「明起邪」三字右側有「□受□」三字。 「矯」，底本作「橋」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第310頁中第10行。 「矯」，底本作「橋」，據《瑜伽師地論》改。參見《大正藏》第30卷第310頁中第10行。 「一」，底本無，據文意補。 「色」，底本無，據《瑜伽師地論》補。參見《大正藏》第30卷第320頁下第12行。 「分二」，底本殘，據文意補。 「一」，底本殘，據文意補。 「論」，《瑜伽師地論》作「語」。參見《大正藏》第30卷第323頁中第23行。 「門」，底本無，據文意補。

新增校注

含【CB】，涵【藏外】 係【CB】，繫【藏外】 巳【CB】，午【藏外】 巳【CB】，午【藏外】